éxodo

El grito de las invisibles

2010-06-15T02:31:00.002+02:00

En España hay unas 700.000 trabajadoras dedicadas a la limpieza de hogares. Desde 1985, estas mujeres se rigen por un régimen especial en el que no se aplica el Estatuto de los Trabajadores ni el del Trabajo Autónomo. Hay tres tipos de trabajo dentro de las empleadas del hogar: las que están internas, las externas y las que cobran por horas. Ninguna gana más de 1.000 euros al mes. En general y teniendo en cuenta cualquier empleo, las trabajadoras ganan un sueldo medio al año de unos 17.000 euros; el de los hombres ronda los 23.000.

Beatriz Vahos es colombiana y trabaja como interna en una casa de la urbanización de lujo La Moraleja (Madrid), haciendo de lunes a viernes jornadas maratonianas. Considera que, dentro de su profesión, está "bien tratada", pero quiere ayudar a otras mujeres con menos conocimientos para que no las exploten. "Tienen que saber que ningún jefe las puede denigrar porque no tengan papeles, que tienen derecho a reclamar", insiste. "No es mi caso, pero hay empleadas que, cuando han ido a pedir algo, se han encontrado de contestación: tú cállate que no tienes papeles, a ver si voy a llamar a inmigración", añade.

Rafaela, de origen dominicano y con 20 años a sus espaldas limpiando casas, asiente con la cabeza al escuchar a su compañera. Esta trabajadora denuncia que las condiciones laborales del gremio están condicionadas a la "bondad" de la persona dueña del hogar donde trabaja. "Y en eso las que peor lo tienen son las internas, muchas están en régimen de esclavitud", critica.

Mari es inmigrante, trabaja como interna y no tiene papeles. "Quiero que se reconozcan mis derechos. Es decir, que respeten mis horarios, mis pagas, mis vacaciones, las dos horas de descanso. Los que nos emplean se hacen los olvidadizos, tienes que ir siempre detrás a reclamar cosas que por derecho son nuestras", se queja esta mujer. Mari no paró hasta que encontró una asociación que atendiese sus derechos. "Antes de llegar a Territorio Doméstico, recorrí decenas de organizaciones sociales, pero en todas se limitaban a cogerme el nombre", recuerda. Mari es de las que ha sacado tiempo el domingo por la tarde para acudir a preparar la marcha.

Pero la concentración del día 28 no es sólo por ellas, sino por todas las mujeres que están trabajando sin contrato, sin pagas extras, sin vacaciones pagadas. La idea es que no sea una marcha más: "Que cada cual, personas o grupos, de Madrid o de otras ciudades, se reapropie de la convocatoria dándole el significado que más conecte con su propia experiencia, idea o sentir".

Piensan hacer el recorrido (por el centro de Madrid, desde la Plaza de Jacinto Benavente hasta la Puerta del Sol) limpiando con plumeros los cristales de los establecimientos. Y acuda el número que acuda, ellas seguirán para adelante: "Si somos cuatro, pues somos cuatro", concluye Micaela, antes de coger el tren, ya de noche, para regresar a limpiar casas a Valladolid.

Madrid

Angel Navarrete

Susana Hidalgo

La crisis no puede ser la coartada para la violación de derechos laborales de los refugiados e inmigrantes

2009-10-13T02:28:00.002+02:00

7 de octubre, Jornada Mundial de Acción por el Trabajo Decente
En la Jornada Mundial por el Trabajo Decente, CEAR hace un llamamiento para que los responsables políticos y los empresarios no usen la crisis como excusa para recortar los derechos laborales y sociales de refugiados e inmigrantes.
El precio de la crisis económica que atraviesa España lo están pagando sobre todo los trabajadores, sean autóctonos o extranjeros, como denuncian hoy los sindicatos. Y por eso deben ser respetados y protegidos los derechos laborales y sociales de todos los trabajadores, sea cual sea su procedencia, como es propio de un Estado de derecho.
Pero la Comisión Española de Ayuda al Refugiado (CEAR) constata diariamente que los trabajadores refugiados e inmigrantes están sufriendo especialmente el recorte de derechos. La crisis económica está siendo la coartada para el endurecimiento de la ley de extranjería, para el aumento de abusos laborales, y para la disminución de fondos para la integración sociolaboral de los trabajadores extranjeros y sus familias.
Así, a la falta de ofertas de empleo en los sectores más ocupados por refugiados e inmigrantes (construcción, hostelería y otras áreas del sector servicios), se suman los aumentos de despidos de trabajadores extranjeros, que se han incorporado más tarde al mercado laboral y tienen un mayor índice de temporalidad, en empleos con poca cualificación y sin que se tenga en cuenta el bagaje formativo y laboral previo. Los trabajadores refugiados e inmigrantes encuentran cada vez más difícil obtener contratos con suficiente duración como para poder renovar las autorizaciones de residencia y trabajo, así como para optar a la regularización por arraigo, lo que ha hecho aumentar el número de personas que se quedan en situación irregular. Por otro lado, aumentan las dificultades para acceder a recursos formativos, fundamentales para una inserción sociolaboral duradera y digna, y se endurece, en el proyecto de la nueva ley de extranjería, su derecho a la reagrupación familiar.
Pero estas situaciones no son consecuencia natural de la crisis, sino que tienen que ver con decisiones políticas que han apostado por restringir derechos y por hacer la vista gorda ante abusos laborales. Decisiones que parecen guiarse bajo la premisa de “los de aquí primero, los de fuera después”, que va calando en los discursos públicos y nos aleja no ya del trabajo decente, sino de la sociedad decente.
Por eso CEAR pide que las únicas respuestas no sean incentivar el retorno a los países de origen de los trabajadores extranjeros, medida irreal en tiempos de crisis global. Ni recortar derechos (o presupuesto para la integración) a determinados ciudadanos según la coyuntura económica, porque eso no es más que discriminación.
CEAR cree que es necesario un cambio en las políticas migratorias, que comience por la ratificación de la Convención de la ONU sobre los derechos de los trabajadores migrantes y sus familias que el gobierno español ha decidido no firmar. Asimismo, es necesario que en estos tiempos de crisis se flexibilicen los criterios exigidos de cotización a la Seguridad Social para la renovación de las autorizaciones de trabajo y residencia: que se suprima la exigencia de contar con una oferta de trabajo por un año y a jornada completa para el arraigo social, por desproporcionada y por no responder a nuestro mercado de trabajo, caracterizado por la eventualidad. Que la situación administrativa no sea determinante para percibir la prestación por desempleo, de acceder a la formación ocupacional y de inscribirse en los servicios públicos de empleo. O que las administraciones públicas establezcan medidas concretas para prevenir la discriminación de las personas refugiadas, solicitantes de asilo e inmigrantes en el ámbito laboral.
En definitiva, CEAR cree que tomar en serio los derechos exige reforzar sus garantías sobre todo en el caso de los sujetos más vulnerables y aún más cuando se ven particularmente amenazados. Los derechos de los trabajadores inmigrantes y refugiados no son mercancías que entran de rebajas en tiempos de vacas flacas. No es cuestión de caridad o generosidad que se permite el nuevo rico y que desaparece cuando se viene a menos. Son una exigencia de igualdad, de justicia, de respeto a la ley, al Derecho.

¡Vete! ¡Pero quédate!

2009-04-09T02:02:00.003+02:00

Guillermo Pérez FlórezPeriodista y analista político

La crisis económica que se vive en Estados Unidos y Europa ha puesto a los gobiernos, por razones esencialmente electorales, a trabajar en la línea de estimular el retorno de inmigrantes a sus países de origen y desestimular el ingreso de nuevos extranjeros. En una interpretación reduccionista y demagógica éstos quitan los puestos de trabajo a los nacionales (ya que están dispuestos a trabajar más y por menos paga). Un análisis simplista induce a pensar que la solución es sacar inmigrantes, por las buenas o por las malas, para bajar el desempleo.

Lo cierto es que sacar inmigrantes no resuelve la crisis. La inmigración no es causa y ni siquiera tiene una relación indirecta con ella. Este es un enfoque populista que puede servir para conseguir votos, como los ha hecho durante casi dos décadas el Frente Nacional de Jean Marie Le Pen en Francia, (felizmente jubilado desde septiembre pasado) o el partido liberal de Jorg Haider en Austria (quien en octubre de 2008 pasó a mejor vida), pero que no sirve para más nada. Peor aún. Es pan para hoy y hambre para mañana. La Unión Europea necesita inmigrantes para hacer sostenible la seguridad social, mantener competitividad y frenar el envejecimiento que experimentan varios países, con España a la cabeza. Un estudio de Naciones Unidas en el año 2000 cifró en 158 millones el número de inmigrantes que los quince países que en ese entonces constituían la Unión Europea necesitarían recibir en la primera mitad del siglo XXI para que la proporción entre activos y jubilados se mantuviese en los mismos términos que a finales del siglo XX; esto es, que por cada jubilado haya cuatro trabajadores activos. Las proyecciones indican que para 2025 la relación será de 1 a 2 y para 2050 de 1 a 1.

En otras palabras. La politiquería aconseja echar inmigrantes porque de esta manera los nativos creerán que su gobierno les está protegiendo, pero otra parte, la economía y la demografía les necesitan. El asunto podría resumirse en el aforismo que sirve de título a esta nota: vete, pero quédate. Una contradicción. Para que esto fuese posible los gobiernos deberían favorecer la movilidad, no restringirla, como es la lógica dominante en estos momentos. El plan de Retorno impulsado por el gobierno de España no ha tenido el éxito esperado precisamente porque restringe la movilidad al obligar a los beneficiarios a no regresar a España antes de tres años. En sana lógica, nadie que esté en sus cabales va a renunciar a la posibilidad de optar a la nacionalidad española (al programa sólo pueden acceder los no nacionales) simplemente porque le anticipen el subsidio de desempleo o paro. Entre otras razones porque quién garantiza que al regresar a su país va encontrar empleo. Si existiera libertad de circulación (como la tienen los ya nacionalizados) las cosas serían diferentes. El ideal es que las personas puedan ir y venir, según las circunstancias económicas y laborales.

Esto es algo elemental que se les dificulta entender a los gobiernos europeos, y al parecer no hay poder humano que se los explique. Países expulsores de población (como México, Ecuador, Colombia, República Dominicana, Brasil, Salvador) comienzan a preocuparse porque las remesas de sus emigrantes podrían disminuir sensiblemente este año, según las proyecciones del BID. No obstante, ni expulsores ni receptores trabajan suficientemente para potenciar a los migrantes como agentes de desarrollo económico y social. Para ello sólo es necesario desprenderse de los prejuicios y ponerle creatividad al asunto. Lo primero es que exista libertad de circulación, como lo proclama la Declaración Universal de Derechos Humanos.

Para España la inmigración de la última década, que elevó la población extranjera a cinco millones y medio, fue una absoluta bendición. Cambió las cuentas de la seguridad social, (sostenibilidad hasta el 2032) frenó el envejecimiento y dinamizó su economía. Estimular la salida de inmigrantes estaría bien sólo si el éxodo es temporal, mientras pasa la crisis. España necesita que los inmigrantes se queden. Perderlos no sería un buen negocio, ni siquiera a corto plazo.

Una nueva ciudadanía. Por el impulso de los Derechos Humanos

2008-12-27T19:59:00.003+01:00

Manifiesto

El día 18 de diciembre fue proclamado por Naciones Unidas Día Internacional del Inmigrante. La elección de este día no fue inocente ni gratuita: Se proclamó para significar la importancia de la Convención Internacional para la Protección de los Derechos de los Migrantes y de sus Familias, el tratado de Naciones Unidas que fija los derechos y las obligaciones de los inmigrantes y la protección de los mismos, en términos de respeto de los derechos humanos.
Hace más de 17 años que se aprobó este Pacto Internacional de Naciones Unidas, pero aún no ha sido acogido ni por la legislación española, ni por la legislación de los países que integran la Unión Europea. Es esta una sombra que debe ser corregida en los próximos pasos de construcción de una política común europea de integración e inmigración. España debe firmar sin dilaciones este pacto internacional.
Este día 18 de diciembre de 2008 nos reunimos aquí en Madrid para celebrar esta efemérides bajo un lema que pretende significar a la vez las necesidades, las expectativas y las tareas de la sociedad en su conjunto y de los y las inmigrantes hacia el futuro: Nueva ciudadanía por el impulso de la democracia y de los derechos.
Y lo hacemos en un contexto de crisis que sólo puede tener una respuesta justa desde la promoción de los derechos sociales, económicos y culturales que garantizan la solidaridad entre las personas y la cohesión de las sociedades.
Sólo cuando la política lidera la economía, sin caer en la mentira del lucro, guiada por la idea de la justicia y del bien común, se combate la crisis sin hipocresía y de verdad.
En este Madrid de hoy no queremos dejar de recordar y de comprometernos con los/as parados, desempleados, con los y las trabajadores en las situaciones más frágiles, con los y las jóvenes y menores enfrentados al deterioro del sistema educativo, con las mujeres doblemente víctimas del sistema ultraliberal y machista que ha dominado el escenario internacional, con los hombres y mujeres que se enfrentan al deterioro de los servicios públicos esenciales o a quienes las restricciones presupuestarias que acompañan a la crisis privan de prestaciones básicas, con las familias sobreendeudadas y sin medios para atender a sus necesidades y responsabilidades hipotecarias o de consumo sostenible, ni de preocuparnos por los graves problemas de injusticia estructural, de inseguridad alimentaria, de deterioro ecológico o de inseguridad humana que ocurren hoy en el planeta.
Hoy, en esta sociedad, cuando se habla de otra celebración importante, la de los treinta años de la promulgación de la Constitución Española, quienes llegamos después de aquel evento, ya sea porque nacimos después de 1960 y no pudimos votarla, o porque hemos nacido tras aquel acontecimiento, o porque vinimos más tarde a incorporarnos desde otras tierras a la nueva sociedad española, reclamamos participación y actoría en la construcción de los nuevos consensos que la sociedad española reclama y precisa para su futuro.

Y no lo reclamamos de cualquier modo, sino mediante el compromiso por el avance y la profundización en la democracia y en los derechos, nuestro verdadero pacto de cohesión social que no necesita otros contratos distintos.
Hoy firmamos en un libro blanco que iremos completando con nuestras preocupaciones, nuestros deseos, compromisos y esperanzas, reclamando la participación, el reconocimiento de nuestro papel ciudadano, el efectivo derecho al voto para las personas que residen por tiempo suficiente en España, vengan de donde vengan, y el avance en España y en el contexto internacional de los derechos fundamentales formalmente proclamados en los textos jurídicos, pero aún pendientes de materialización y extensión universal.
Somos los nuevos ciudadanos, los nuevos vecinos, y desde nuestra cualidad de tales queremos participar en la construcción de esta sociedad no sólo trabajando, no sólo conviviendo, no sólo contribuyendo económica, social o culturalmente a la construcción de la misma, sino también ocupando un espacio justo en sus instancias de participación, para conseguir que los nuevos consensos sociales no dejen fuera a nadie.
Reclamamos nuestra actoría individual y colectiva y por eso pedimos que se remuevan todos los obstáculos para el ejercicio del derecho al sufragio, ya sea los que nos impiden votar por necesidad de tratados bilaterales, ya los que nos dificultan el acceso a la nacionalidad con trabas burocráticas absurdas y que denotan la ineficacia de una administración digna de la “octava” potencia mundial, ya mediante el avance en los derechos políticos y la reforma de la propia Constitución para ello.
Pero también exigimos y queremos contribuir a la construcción material de los derechos proclamados en la Constitución y aún pendientes de desarrollo, como es el efectivo derecho a la cultura y a la educación entendidas como un bien público y no como un negocio, el derecho al trabajo y a la efectiva ocupación, a un salario digno para sostener la propia familia, a la libre elección de la profesión u oficio, el derecho a la vivienda, el derecho a la salud, el derecho a la protección social, económica y jurídica de la familia, a la integración de los menores, a la promoción de condiciones que garanticen el progreso social y económico, a la seguridad social, al medio ambiente adecuado, al consumo sano y adecuado, a la igualdad efectiva y la no discriminación.
Solo construyendo estos derechos se sale de la crisis, de la financiera y económica, pero sobre todo de la social y de la ética, de la que condena a la miseria a las sociedades que no saben apostar por lo mejor de sí mismas. Hoy el día de los inmigrantes es el día de la ciudadanía y de la nueva ciudadanía, donde nos fundimos en un único interés quienes responsablemente queremos una sociedad plural, abierta, justa y democrática con independencia de nuestro origen e ideas.

Juan Carlos Rois

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2008-10-02T05:45:00.003+02:00

"Yo adivino el parpadeo/ de las luces que a lo lejos/van marcando mi retorno/son las mismas que alumbraron/ con sus pálidos reflejos hondas horas de dolor"

Para quien marcha para el exilio es tan dolorosa la partida como el regreso. Al marcharse lo dejó todo: la familia, los amores, las amistades, el paisaje, su trabajo...todo es todo. Llega a un país extraño en el que es recibido o recibida como una extraña. A pulso, con ímpetu y con la Berraquera que le dan las ganas de vivir, se abre camino.
Empieza la construcción de una nueva familia, la adoptiva, quizás tanga la posibilidad de estudiar, trabajar y convertir el entorno que le era ajeno y hostil, en lugar amable y hasta adentrarse tanto que termina amándolo.
Llega la hora de cerrar un ciclo y emprender el regreso. Los sobrinos han crecido, los padres envejecieron, los amigos no son los mismos, la ciudad cambio y el país es otro. Nuevamente una extraña o un extraño en el país que idealizó con la distancia, a fin de cuentas su país, el país donde estan sus orígenes inmediatos, sus muertos, los pasos de su infancia y donde le cortaron el cordón umbilical.
Quien no vive de cerca el exilio, jamas comprenderá que significa, jamás alcanzará la sensibilidad para comprender a quienes finalmente regresan con el deseo de construir, aportar o simplemente vivir sin la agonía o el dolor de la lejanía.
Exilio allá y exilio acá. Quizá un día no exista las fronteras pero seguirán las nostalgias, quizá un día se acaben los exilios. Soñar no cuesta nada

Declaración sobre la Directiva de la Unión Europea acerca de la migración

2008-08-06T06:57:00.003+02:00

Hermes Dios griego de las fronteras y los viajeros que las cruzan

La Plataforma Social Migratoria Hermes, constituida en Colombia por la sociedad civil para promover la humanización de la migración y comprometidos con la defensa de los derechos humanos de la población emigrante e inmigrante y sus familias, en país de origen y de destino; con respecto a la “Directiva de la Unión Europea relativa a procedimientos y normas comunes en los Estados miembros para el retorno de los nacionales de terceros países que se encuentren ilegalmente en su territorio”, Manifestamos que:
- La Directiva unifica a Europa en torno a un enfoque de Migración centrado en seguridad nacional, desconociendo que en el centro de la migración está la persona y su familia, y que por lo tanto debe primar un enfoque social y de derechos humanos.

- Desconoce el Marco Normativo Internacional en materia de Derechos Humanos y Migración.

- Aún cuando presenta en su parte argumentativa el terminar con la esclavitud que sufren los extranjeros en su territorio podría, paradójicamente, aumentarla, pues es sabido que las medidas antimigratorias conducen al crecimiento del tráfico humano y otros delitos que victimizan a las personas migrantes.

- Al apartarse visiblemente de la defensa de las libertades individuales y del respeto a los Derechos Humanos, es una medida anti-migratoria, que como hecho cumplido afectará a miles de colombianos y de inmigrantes latinoamericanos en Europa.

- Como lo manifiestan los Defensores del Pueblo de la Región Andina, la entrada en vigencia de la Directiva de la Unión Europea amenaza los derechos y libertades fundamentales de los migrantes.
2 h Hermes Dios griego de las fronteras y los viajeros que las cruzan Plataforma Social Migratoria
Por lo anterior, y considerando que:
- Es una obligación del Estado colombiano proteger a sus nacionales fuera de las fronteras

- Aún cuando la entrada en vigencia de la Directiva aumentará la población de deportados colombianos, el gobierno de Colombia es uno de los pocos de la región que no actuó en forma proactiva durante los 5 años que duró su debate y no se ha pronunciado frente a la misma; por el contrario minimizó su alcance al afirmar que no afectará a los colombianos en Europa.

Instamos al Gobierno Colombiano a:
1. Tomar conciencia de su responsabilidad frente a la defensa y promoción de los Derechos Humanos de los colombianos que se encuentren fuera de las fronteras nacionales.

2. Concientizarse de la necesidad de ejercer una diplomacia migratoria.

3. Promover y liderar un diálogo regional para:
a. Debatir sobre los problemas migratorios comunes y particulares.
b. Debatir sobre las políticas migratorias de países de destino.

4. Pronunciarse frente a las políticas migratorias adoptadas por los países de destino y en particular, la Unión Europea.

5. Crear las sinergias entre países de la región para hacer frente a la entrada en vigencia de la Directiva.

6. Crear, con carácter urgente, una comisión de expertos que se informe sobre la Directiva, su ámbito de aplicación y todas las implicaciones tanto positivas como
3 h Hermes Dios griego de las fronteras y los viajeros que las cruzan Plataforma Social Migratoria
negativas que pueda tener para los colombianos que se encuentran en Europa en situación irregular.

7. Abrir un debate público nacional alrededor de la Directiva dando especial atención a la participación de las organizaciones sociales, sindicales, asociaciones y familias de migrantes, vinculadas con el tema migratorio.

8. Fortalecer con prontitud la acción de las Misiones Consulares para que ofrezcan información, orientación y acompañamiento a los migrantes de Colombia en Europa y en otros países.

9. Crear un sistema informativo permanente, de asesoría y protección, que esté al alcance de los colombianos en el extranjero las 24 horas del día.

10. Exigir a todos los países el pleno respeto de los Derechos humanos en el tratamiento que se le dé a los colombianos que se encuentren en situación irregular.

11. Crear con carácter de urgencia una estrategia para recibir a los colombianos deportados.

Finalmente, instamos a la sociedad civil y a los Gobiernos de América Latina a unificar criterios y posturas en torno al tema migratorio y mejorar su capacidad de interlocución en el diálogo mundial.
Consejo Directivo Bogotá, Colombia, Julio de 2008

Desde México

2008-06-02T21:08:00.001+02:00

Con pesar, denuncio ante la opinión pública el asesinato de mi primo, Andrés Felipe Llano Calvo, en la ciudad de Cartago, Valle, Colombia, el día viernes 16 de mayo, a las 11 de la noche. Andrés Felipe tenía 26 años, era líder comunitario de la fundación 'Amor Cívico Por Cartago' y miembro del partido de oposición Polo Democrático. También había publicado cuentos y poemas alegóricos a su ciudad natal. Trabajaba como empleado en el supermercado Carrefour. A la salida de su trabajo cotidiano fue asesinado por sicarios.
Andrés Felipe había hecho constantes denuncias contra Luís Carlos Restrepo Orozco, congresista y ex alcalde de Cartago. A través de la emisora local Radio Robledo, sostuvo tener pruebas contundentes que vinculaban al congresista Restrepo Orozco con el narcotraficante Hernando Gómez Bustamante, alias 'rasguño' y uno de sus testaferros.

A partir de estas denuncias, empezaron las amenazas de muerte que fueron cumplidas por sicarios el 16 de mayo de 2008. Según el periodista Duber Tabares, entrevistado por El País de Calí: "Andrés Felipe intervino en el noticiero radial después de solicitar una réplica ante las declaraciones que había hecho Luís Carlos Restrepo Orozco días antes en la misma emisora. Estas últimas declaraciones de Llano fueron las más críticas que había hecho en su proceso de denunciar a la clase política de la ciudad".

El asesinato de Andrés Felipe constituye una nueva afrenta a la sociedad colombiana por su carácter de activista cívico y miembro de un partido político de oposición democrática. Las denuncias de Andrés Felipe sobre la relación entre políticos y narcotraficantes demuestran su valor ciudadano y el compromiso con su comunidad, así como la falta de garantías por parte del Estado colombiano para hacer valer los derechos constitucionales a la vida y la libertad de opinión.

Solicito a todos y todas que, en la medida de sus posibilidades, contribuyan a la denuncia nacional e internacional de este crimen, para que no quede en el olvido y se haga justicia.

Atentamente,

Oscar Iván Calvo Isaza

A propósito de la monografía de exiliados y exiliadas en Madrid 1986-1996

2008-04-16T08:06:00.005+02:00

“Hay muchas razones que me motivan para hablar del exilio colombiano en España; pero hay una muy particular que mi vincula directamente con el tema y que para mi es fundamental. Mi vida personal y familiar tiene apartes y casi capítulos enteros, de la historia de persecución y
exilio que han vivido numerosos colombianos por pensar diferente y soñar un mejor mañana para todos.
Desde los 10 años de edad he estado cargando las consecuencias del desarraigo forzoso y la pérdida de seres queridos; junto con mis padres y otros compatriotas un día tuvimos
que salir del país que considerábamos nuestro, porque la vida estaba amenazada y la muerte de muchos de los míos nos auguraba un mañana sin futuro”.

Con estas palabras cargadas de emoción y vivencia, inició Francisco Alejandro Asprilla Calvo*
su monografía presentada en la Facultad de Antropología de la Universidad Nacional de
Colombia en 2000 y dirigida por el Doctor Ubaldo Martínez.

Fue una investigación basada en su propia vivencia y la de su familia, en la cercanía de la
dolorosa experiencia del exilio que hoy transitan colombianos y colombianas en España.
“El exilio es algo curiosamente cautivador sobre lo que pensar, pero terrible de experimentar. Es la grieta imposible de cicatrizar impuesta entre un ser humano y su lugar natal, entre el yo y su verdadero hogar: nunca se puede superar su esencial tristeza.
Y aunque es cierto que la literatura y la historia contienen episodios heroicos, románticos, gloriosos e incluso triunfantes de la vida de un exiliado, todos ellos no son más que esfuerzos encaminados a vencer el agobiante pesar de extrañamiento.
Los logros del exiliado están minados siempre por la pérdida de algo que ha quedado atrás para
siempre”, dice EdWard Said

Asprilla Calvo, profundizar acerca de las condiciones de vida de los exiliados y exiliadas colombianas fue un imperativo para Asprilla quien trabajó en profundidad once entrevistas de vida, sostuvo reuniones con grupos de exiliados que unidos a la observación, su propia
vivencia, su familia numerosa, docuemntales y dos de las entrevistas realizadas por Ofelia Restrepo bajo su autorización, le permitieron en algunos aspectos adentrarse y en otros apuntar en el choque cultural, la visión del otro, las condiciones en calidad de vida, la nacionalidad y la ciudadanía, el desclase de los y las asiladas, las condiciones de su lugar de vivienda, tipos de trabajo a los que acceden, el nivel educativo, las redes familiares, de solidaridad y comunicación, sobre lo que piensan los que no se fueron y el problema de la segunda generación.
La monografía sobre Exiliados y exiliadas colombianas en Madrid 1986-1996, presentó el
contexto sociopolítico de Colombia con un énfasis en el significado de “La guerra sucia” que “ha
dejado en Colombia viudas y huérfanos, ha acabado con la vida de muchos hombres y mujeres
con grandes capacidades, y de gran valía para el país. Ha arrancado parte de una generación
comprometida con el cambio y la justicia social que a tiempo eligieron el camino del exilio y tuvieron que marcharse apresuradamente y dejar tras de si su tierra, su familia, sus amigos ; lo único que se llevaron con ellos fueron sus hijos y compañeros, los miedos, los sueños y los ideales de justicia y libertad que acariciaron y que en el presente siguen construyendo desde la cotidianidad en su nuevo contexto”.

Este trabajo se constituye en un aporte porque para Asprilla Calvo “es necesario pues, recuperar
la historia de los que tuvieron que marcharse al exterior, en este caso a España, conocer su
proceso en el nuevo contexto fuera de lo propio, lo que puede constituirse en una herramienta de
gran ayuda para aportar en los análisis específicos a los que se enfrentan los diversos sectores de la sociedad colombiana.

* F. Alejandro Asprilla Calvo, murió a la edad de 27 años en Madrid, España. Preparaba su tesis doctoral en la Universidad Autónoma de Madrid.
Ver comentarios de la tesis en Documentos de la Red ALma Mater

http://www.migracionescolombianas.edu.co/Documentos/documentos/PUBLICACIONES/RED/exilio.pdf

Por qué no voto al Partido Popular en España

2008-03-07T06:02:00.000+01:00

El 9 de febrero Mariano Rajoy, candidato a la presidencia de España por el derechista Partido Popular, anunció en Barcelona su intención de promover, si su formción política gana las elecciones, la creación de un 'contrato de integración' con valor jurídico para todos aquellos inmigrantes que quieran obtener un permiso de residencia legal en España superior a un año. Con ese contrato, explicó, el inmigrante se comprometerá a integrarse "activamente" mediante el cumplimiento de las leyes, el respeto de las "costumbres españolas" y el aprendizaje de la lengua. Según explicó, mediante este contrato el inmigrante se comprometerá a "cumplir las leyes, respetar las costumbres de los españoles, a aprender la lengua, a pagar sus impuestos" y a trabajar "activamente para integrarse". A cambio, dijo, la sociedad española concederá al inmigrante "los mismos derechos y prestaciones que a un español", a "enseñarle la lengua", a "ayudarle en su integración y a respetar sus creencias y costumbres siempre que no sean contrarias a las leyes españolas". Esta es una razón, entre otras muchas, para no votar al Partido Popular. ¿Cabría este punto en el partido Nacionalsocialista?

Plataforma Social Migratoria

2008-02-04T19:05:00.000+01:00

Hermes, dios griego de las fronteras y los viajeros que la cruzan, es el nombre de la Plataforma que constituyeron diferentes organizaciones e instituciones del Estado y entidades académicas colombianas en Bogotá.
Hermes, está concebido como un espacio dedicado al diálogo, a la articulación y fortalecimiento de los migrantes, de las asociaciones de los migrantes y de otros sectores de la sociedad civil comprometidos con la defensa y promoción de los derechos humanos de la población migrante, refugiados, asilados, desplazados y sus familias.
La inciativa, promovida por la Fundación Esperanza, aborda los objetivos desde la óptica de la normativa nacional e internacional. Considera que aunque la migración es un derecho, en muchos casos, lejos de ser "una "elección" es "la única opción", lo que agrava las condiciones de vulnerabilidad para quien decide asumirla. "Cualquiera sea el caso, debe contar con el acompañamiento del Estado", dice su Declaración.

Trata de Personas en Colombia

2008-01-08T06:41:00.000+01:00

Colombia firmó la Convención de Naciones Unidas Contra la delincuencia Organizada Trasnacional y su “Protocolo para Prevenir, Reprimir y Sancionar la Trata de Personas especialmente Mujeres y Niños” de 2000 y promulgó la Ley de Trata 985 de 2005 que permite la armonización entre la normatividad internacional con la nacional. La ley tipifica el delito e impone penas para hasta de 23 años para los y las tratantes, así mismo, el gobierno empezó a a trabajar en la creación de infraestrcutura para la lucha contra la denominada por la ONU, esclavitud moderna. Pese a las normativa, Colombia continua siendo un país de origen en el que aumenta el fenómenos sin que exista cifras concretas, simplemente proyecciones. El fenómeno de Trata de Personas se encuentra vinculado con la migración como forma para cometer el delito, así mismo, la violencia que vive Colombia durante décadas, la pobreza, el desempleo y la subcultura del dinero fácil, son consideradas como causas. Las víctimas en su mayoría son mujeres. “Colombia es uno de los países del Hemisferio Occidental con mayor número de mujeres y niñas trasladadas al extranjero para propósitos de explotación sexual. Las mujeres y niñas colombianas víctimas de la trata son llevadas a América Latina, el Caribe, Europa occidental, el este de Asia, el Medio Oriente y Estados Unidos. Algunos hombres colombianos son víctimas de la trata para trabajo forzado dentro del país, pero la trata de mujeres y niños de áreas rurales a urbanas para la explotación sexual continúa siendo un problema mayor. La violencia armada interna en Colombia ha desplazado a muchas comunidades, haciéndolas vulnerables a la trata de personas. Además, grupos insurgentes y paramilitares han reclutado a la fuerza y explotado a miles de niños como soldados. También, redes del crimen organizado, unas relacionadas con organizaciones terroristas, y delincuencia común han empujado a la fuerza a hombres, mujeres y niños hacia situaciones de explotación sexual con fines comerciales o trabajo forzado”, según Informe Anual sobre Trata de Personas 2007. Colombia Departamento de Estado. Oficina de Vigilancia y lucha contra la Trata de Personas.

Diálogos Globales con Redes de Mujeres

2007-09-29T16:50:00.000+02:00

El Área de la Mujer de Radio Vallekas con la colaboración de la Red internacional de Mujeres periodistas y comunicadoras-Madrid y la Asociación Euro-África busca generar un espacio de diálogo entre mujeres migrantes de Latinoamérica y África en España y la creación de puentes con las organizaciones de mujeres de sus lugares de origen.

La convocatoria está dirigida a 50 mujeres lideresas de organizaciones o que tengan la disposición de crear grupos de mujeres.

La jornada que sesionará el 27 de octubre está financiada por la Dirección General de Inmigración, Cooperación y voluntariado del Ayuntamiento de Madrid y la Dirección General de la Mujer de la Comunidad de Madrid.

Los ejes de los Diálogos estarán repartidos en cuatro talleres:
Codesarrollo
Memoria Histórica
Comunicación
Liderazgo de mujeres

Los talleres estarán transversalizados por los conceptos de migración, género, redes y comunicación.

INSCRIPCIONES:
Escribir al correo-e: nosotrasenelmundo@radiovallekas.org
Contactar: Jeanette Mauricio o Lucía Ruiz del Área de la Mujer de Radio Vallekas
Teléfono: 91-777.33.24

El asilo, derecho en extinción

2007-07-13T23:38:00.000+02:00

En asilo político y aún el que se concede por razones humanitarias es un derecho que poco a poco se pierde. Ya no es Europa con sus grandes desplazamientos durante y después de las dos guerras mundiales, no son los países industrializados, son generalmente países con conflictos endémicos y bajo nuevos conceptos de colonialismo; países que viven sumergidos en las trincheras del fundamentalismo bajo los intereses de los países industrializados. Claro está que es la población civil quien sufre más el impacto de los conflictos y en su mayoría quienes se desplazan o cruzan la frontera para pedir asilo.
Las negativas de asilo cobraron fuerza después de los atentados del 11-S, los gobiernos han reducido considerablemente el derecho de asilo, asegura la Comisión Española de Ayuda al Refugiado, CEAR.
Según la misma fuente, en España sólo el 3,72% de los solicitantes lograron el estatuto de refugiado y Colombia sigue siendo el segundo país del mundo por desplazados internos y el origen del mayor número de solicitantes de asilo político en el citado país europeo.

En su último informe, la Comisión Española de Ayuda la Refugiado, CEAR, reseñó que 2.239 colombianos solicitaron asilo político en España en el año 2006, es decir, el 50% del total de solicitantes. En 2005 lo hicieron 1.665 colombianos y en 2004 fueron 648. Colombia ocupa, también en este caso, el primer lugar en las estadísticas.

Caso sharaui

La pregunta, repetida en el caso de los refugiados de los campamentos saharauis (¿Está el Gobierno de España, alineado ya con Marruecos, contribuyendo a la presión inhumana sobre los saharauis, a cuyos campamentos de refugiados llega cada vez menos ayuda alimentaria y medicinas?), la respondió el número dos del CEAR Mauricio Valiente:

"España tiene que seguir garantizando los suministros necesarios para la subsistencia de los refugiados saharauis en sus campamentos"......

La CEAR considera que las cosas han cambiado mucho en el mundo desde que en 1951 fueron redactados los Convenios de Ginebra.

Pueblo Wayúu entre la miseria, el desplazamiento y los asesinatos

2007-06-05T05:29:00.000+02:00

Las indígenas Wayúu, en la Guajira, en el extremo noreste de Colombia, a 1.166 kilómetro de Bogotá, la capital del país, caminan entre la arena y una tierra árida, sin agua potable. Sus sus barrios o rancherías, se encuentran unos de otros muy alejados, con escuelas en condiciones miserables y sin ningún servicio de salud para una urgencia.

Las mujeres son cabeza de familia. Sus compañeros, padres, hermanos, hijos, amigos se han marchado a Venezuela o a otro lugar en busca de trabajo o huyendo de las amenazas, otros han sido asesinados.

Varias de las mujeres liderazas han se encuentran bajo amenaza de muerte, no obstante ellas siguen caminando entre la arena, la tierra árida defendiendo ese lugar donde entierran a sus muertos, esa tierra rica en sal marina, carbón y hermosos santuarios de fauna y flora.

Taller "Introducción a las memorias y caminos simbólicos de las migraciones"

2007-04-25T23:08:00.000+02:00

RED DE UNIVERSIDADES PÚBLICAS DEL EJE CAFETERO ALMA
MATER
GRUPO DE INVESTIGACIONES EN MOVILIDAD HUMANA
Universidad Tecnológica de Pereira, mayo 25, 26 y 27 de 2007

Conferencistas talleristas*
Clara Inés Guerrero García*
Fabiola Calvo Ocampo

La migración ha sido abordada desde múltiples disciplinas. ¿Hemos reconocido el cuerpo como una herramienta y como una fuente de conocimiento?
¿Utilizan los investigadores la autoindagación?.
Cómo utilizamos la memoria en el proceso de reconocimiento de la construcción de los propios símbolos? ¿Qué relación tienen los símbolos con los caminos de la migración?
Conocer y escudriñar en la memoria de cada uno o cada una es el inicio del proceso del reconocimiento de la construcción de sus propios símbolos y saber llegar a ellos constituye una herramienta para que quienes migran se reconozcan y comprendan con menor desconcierto su nuevo proceso dentro de un contexto diferente.
Indagar sobre el desarraigo y el sentido de pertenencia desde la evidencia del tejido simbólico, es también una manera sugerente de asumir la condición migratoria comprendiendo ese proceso personal de combinar lo local con lo global.

Justificación
Colombia ha sido un país de migraciones en momentos históricos diferentes y así lo lleva impreso cada uno de sus nativos; es necesario que cada quien lo recuerde, porque es un hecho que al ser traído a la memoria da nuevas claves a la individualidad y al colectivo en la interpretación del fenómeno migratorio.
Existen diferentes motivaciones al momento de tomar la decisión de migrar y la primera explicación que encontramos es de carácter objetivo, llámese necesidad económica, persecución política religiosa o sexual, razones académicas o laborales; sin embargo, la esencia que duerme en el inconsciente de cada persona o sujeto, su construcción como individuo o la de su colectividad, son caminos desconocidos o estudiados desde otras perspectivas diferentes a la herramienta principal en tal conocimiento: el cuerpo.
Conocer y escudriñar en la memoria de cada uno o cada una es el inicio del proceso del reconocimiento de la construcción de sus propios símbolos y saber llegar a ellos constituye una herramienta para que quienes migran se reconozcan y comprendan con menor desconcierto su nuevo proceso dentro de un contexto diferente.
Así mismo, reconocer el cuerpo como una herramienta y como una fuente de información se convierte en un importante apoyo también para los investigadores que aprenden desde la autoindagación.

Propuesta
Realización de 4 talleres-seminario de indagación en las memorias de los caminos simbólicos de las migraciones, con el objeto de proporcionar herramientas metodológicas, simbólicas y teóricas y maneras sugerentes de llegar a la subjetividad, para indagar, analizar y proponer acciones que apoyan estos complejos procesos.
Asumimos que los tejidos simbólicos habitan los recodos más profundos de los seres humanos, puesto que entendemos el símbolo como un sentimiento individual-colectivo que se traduce en concepto y se revierte comportamiento. En tal sentido, la indagación desde la perspectiva simbólica devela un trasfondo o un entrelineado que muchas veces es esquivo a los ojos investigadores.

Conceptos-símbolos
· El cuerpo como herramienta, fuente y método de conocimiento
· Identidad individual y pertenencia colectiva
· Los lugares de enunciación asociados a los mitos fundacionales.
· La construcción social de sujeto, familia, pueblo.
· El desarraigo asociado a la movilidad endogámica como presencia fundadora del ser nacional.
· La constante histórica del destierro.
· Los cambios en el tejido simbólico de la migración.

Metodología:[1]
La metodología de este proceso será guiada por tres momentos de talleres participativos. En el primero se utilizará la memoria sensorial-sensible como hilo conductor del trabajo con los sentidos (olores, sabores, fotos, etc.) y la memoria simbólica-conceptual (sueños, oráculos, mitos y discursos), para hacer conciencia acerca de la construcción de conocimiento y de la capacidad creadora con experiencias corposensoriales, que evidencien las propias formas de conocimiento y acción. En el segundo momento se hará el seminario que conceptualiza y explica. En el tercer momento nos centraremos en el eje creativo; se trabajarán las narrativas y las urdimbres de las comunicaciones, rematando con conversatorios para la reflexión, que permitan el tejido integral del taller-seminario.
Proponemos trabajar asumiendo que somos sujetos históricos que nos autoindagamos; que somos método porque indagamos desde nuestra lógica de conocimiento y somos fuente al ser portadores de las memorias individual y colectiva. Y siguiendo el camino metodológico que va de lo sensible a lo conceptual, guiados por la relación múltiple, para evidenciar la propia lógica de conocimiento, con los sentidos alerta, con la imaginación para relacionar y con la creatividad para expresar, como las herramientas básicas para este proceso de auto indagación en la memoria individual y colectiva.
Los talleres-conversatorio se articularán a partir de juegos, ejercicios y charlas reflexivas en torno a tres ejes metodológicos portadores de los lineamientos conceptuales de la propuesta:
Eje sensorial-sensible
Eje conceptual-simbólico
Eje expresivo-creador
Espejo revelador

Duración:
16 horas de trabajo, distribuidas así:
Viernes 26 de mayo:
De 5 de la tarde a 9 de la noche: eje sensorial-sensible
Sábado 27 de mayo:
De 8 a 12 de la mañana: eje simbólico-conceptual
De 1 a 5 de la tarde: eje expresivo-creativo
Domingo 28 de mayo:
De 9 de la mañana a 1 de la tarde: espejo revelador

* Conferencistas-talleristas:

Clara Inés Guerrero García
clarinesg@hotmail.com
Filósofa historiadora de la Universidad Javeriana de Bogotá y doctora en Historia de la Universidad de Alcalá, España. Desde hace veinte años viene transitando como maestra en la Universidad y como investigadora indagando en la memoria colectiva en distintos escenarios y con variadas personas, culturas y pueblos en Colombia, en Ecuador y en España donde ha publicado, dado conferencias y realizado talleres. Ha desarrollado un método de investigación y creación colectiva indagando la memoria colectiva. Fue finalista con mención del Premio Nacional de Historia (1998) del Ministerio de Cultura con su tesis doctoral donde desarrolla una propuesta de interpretación histórica de Palenque desde el tejido de las memorias orales-visuales y escritas, para ello vivió cerca de cinco años entre Palenque y Cartagena e investigó en los archivos coloniales españoles durante tres años. Es co-fundadora, representante legal y miembro del Consejo Directivo de la Fundación Ser Memoria para la investigación y la creación. Escribe ensayos, artículos, bitácoras y relatos.
También ha tenido una amplia relación con el quehacer periodístico y los medios de comunicación, habiendo sido cofundadora, coordinadora, directora e investigadora de publicaciones y programas televisivos y de radio, así como guionista y directora de documentales.
Dentro de su muy amplia experiencia en el tema de las memorias están:
Elementos metodológicos para el estudio del pensamiento mágico en el Ecuador. Coordinadora de investigación. Quito, Ecuador. 1979 – 1980.
Asesora-investigadora del programa de Etnoeducación del Palenque de San Basilio. Ministerio de Educación - Universidad Javeriana. 1989 – 1993

Investigadora de los videos realizados por Teresa Saldarriaga en los Talleres de construcción comunitaria de la historia indagada en la memoria colectiva. Palenque de San Basilio, Bolívar, 1990 – 1993
Palenque de San Basilio: Una propuesta de interpretación histórica. Tesis doctoral. Universidad de Alcalá, Alcalá de Henares. Madrid, España. 1994 -1998
Cátedra Paipa. Proyecto de Historia local. Investigadora del equipo interdisciplinario.
Convenio Alcaldía de Paipa - Universidad JAVERIANA. Paipa, junio a diciembre de 2002
Memorias insurgentes y géneros. Asesora e investigadora. Colectivo de Mujeres Excombatientes. Bogotá, enero de 2003 en curso.

Fabiola Calvo Ocampo
fabcal1810@yahoo.es
Con formación académica en pedagogía, primero como maestra y luego como licenciada por la Universidad Tecnológica de Pereira; titulada en Suficiencia en Investigación por Universidad Complutense de Madrid en 1989 y recibida como Doctora en Ciencias Políticas y Sociología por la misma Universidad en 1995.
Con experiencia laboral académica, investigativa y periodística en diferentes Universidades en Colombia y España y en medios de comunicación en los mismos países y en México, sitios todos desde donde ha trabajado, también, para varias agencias latinoamericanas de noticias.
En investigación: integrante del Grupo de Movilidad Humana de la Red ALMA MATER; consultora de la Organización Internacional para las Migraciones OIM, en el Programa sobre Niñas, Niños y Jóvenes desvinculados de los grupos armados; investigadora en “Mujeres inmigrantes: colombianas y ecuatorianas. Prostitución y servicio doméstico” de ACSUR Las Segovias, Madrid.
Autora de varios libros y coautora en otros informes, ensayos y reportajes, entre ellos:
· Crónicas sobre la migración (en proceso). Alma Mater, 2007.
· Serie de reportajes sobre mujeres inmigrantes en Madrid. Agencia Cimac.
· A propósito de la monografía sobre exiliados y exiliadas colombianas en Madrid presentada por Alejandro Asprilla. Documentos de la Red. Alma Mater, Nº 2, 2007.
· Las otras migraciones: refugiados, profesionales e intelectuales. Artículo publicado en la Revista de Reflexión Política Tribuna Americana. Especial sobre La inmigración en España Mas allá del Tópico, 2º semestre 2004.
· Apuntes para un análisis de prensa. Acerca de la información sobre inmigración en España durante el 2000 y de febrero a mayo de 2001. Diarios El País, El Mundo, ABC y el Diario de Galicia. Madrid.
Reconocimientos internacionales importantes:
· Propuesta para el premio 2005 Homenaje (por una vida profesional) de la Fundación Nuevo Periodismo Iberoamericano.
· Presentada al premio 2005 A la Valentía en Periodismo de International Women´s Media Foundation.
· Premio Periodístico 2003 “La mujer en la Unión Europea”, VII Edición” de la Comisión Europea, Parlamento Europeo, Red Europea de Mujeres Periodistas, Patronato Pro Europa de Cataluña.

Inversión:
$300.000

Inscripciones e informes:
Andrea Idárraga
andrea.idarraga@almamater.edu.co
(6) 313 7106
(6) 321 2221
311 383 7972

[1] La metodología propuesta ha sido construida, desde hace veinte años, por Clarainés Guerrero G. con distintos grupo, en distintas comunidades y como parte de su trabajo de maestra e investigadora de la memoria colectiva.

Memorando de entendimiento para la migración

2007-03-02T21:56:00.000+01:00

El Primer Encuentro Regional Colombiano sobre Desarrollo y Migraciones internacionales, realizado en Pereira (Colombia) el pasado 23 de febrero por iniciativa de la Corporación constituida por diez Universidades públicas del Eje Cafetero, Alma Mater, y que sumó entre sus organizadores a la Cancillería, la Organización Internacional para las Migraciones OIM, las gobernaciones de Risaralda, Quindío, Caldas y Valle del Cauca, el programa Alianza País y Colombia nos une, culminó con la firma de un Memorando de entendimiento de Cooperación Técnica.
En la primera consideración, el documento estipula que “las comunidades colombianas en el exterior serán objeto de una política integral por parte del gobierno nacional, que busca fortalecer las asociaciones de colombianos y sus vínculos con el gobierno, mejorar los programas de asistencia jurídica y social, y concretar acuerdos económicos de migración laboral y seguridad social, entre otros”.
El encuentro fue considerado por William Mejía, coordinador del Grupo de Movilidad Humana de Alma Mater, como un evento político y no académico que pretendió contribuir en la búsqueda de políticas públicas para el movimiento migratorio. Así mismo aseguró el investigador que la migración es un fenómeno y no un problema.
El acto reunió a 250 personas y contó con la participación de tras asociaciones colombianas en España: Aesco, Aculco y Aicode.

Primer Encuentro Regional colombiano sobre desarrollo y migración Internacional

2007-02-05T05:25:00.000+01:00

Líderes del centro occidente de Colombia, en los campos político, gremial, académico y de los emigrantes, junto con instancias nacionales e internacionales interesadas el fenómeno migratorio, se reunirán el 23 de febrero en Pereira para alcanzar acuerdos sobre políticas públicas e iniciar la programación de acciones conjuntas relacionadas con él.
El encuentro esta convocado por la ALIANZA PAÍS, acuerdo interinstitucional interesado en el conocimiento de las migraciones internacionales colombianas y en la promoción de acciones conjuntas relacionadas con las mismas, que beneficien al país y a sus gentes fuera o dentro de él.

De las muchas instituciones participantes de ALIANZA PAÍS se han comprometido particularmente con el Encuentro las siguientes, estando en trámite la vinculación de otras que se irán agregando a la lista en la medida en que se defina:

Ministerio de Relaciones Exteriores, Programa Colombia Nos Une
Organización Internacional para las Migraciones OIM
Gobernación de Caldas
Gobernación del Quindío
Gobernación de Risaralda
Gobernación del Valle
Red de Universidades Públicas del Eje Cafetero ALMA MATER
Asociación América-España, Solidaridad y Cooperación AESCO
Fundación Esperanza

Información: Maribel Restrepo
Comité Logístico.
Tel. (6)3266602 y 316 4244015
encuentro.migracion@gmail.com

Las mujeres inmigrantes en España

2006-11-30T17:25:00.000+01:00

Al 31 de marzo de 2006 del total de la población inmigrante de 2.873.250 con tarjeta o autorización de residencia en vigor , las mujeres inmigrantes son 1.312.,213, lo que corresponde al 45.67% del total.

El colectivo más numeroso es de las y los latinoamericanos con el 36.11% de los permisos de residencia. También es el colectivo más numeroso de la inmigración femenina que representa el 45% en España.
(Observatorio Permanente de la Inmigración. Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales)

Desde Ecuador

2006-10-30T13:55:00.000+01:00

Quito, octubre de 2006

Querida Luisa:
He pasado unos días a cuadritos, porque parezco
peregrina voy y vengo a la Embajada de España, no me
quieren dar la visa, primero porque no conocen a la organización
que me invita, después porque no saben qué voy a hacer en
Madrid.
Les explique, les presente tú carta y para ellos, todo es nada,
luego que vuelva, que traiga reservas de un hotel en Barcelona,
no en Madrid, según ellos a Madrid no debo ir, allí, no es el Encuentro, luego que ellos ven que la reunión es solo 3 días así
que la visa desde el 9 de noviembre hasta el 12, nada
más.

Por lo tanto les escribí a las organizadoras, me han
ayudado enviándome otra carta, que por cierto tengo
que notariar y si es posible llevar originales. Les
expliqué que el mundo ha cambiado y que todo se hace
vía electrónica, pues no, tienen que ser originales y
notarizados. Así que ahora que les voy a dar gusto
veremos que pasa. ¡Ah!... y no te atienden a la hora
fijada sino después de mínimo 3 horas de estar parada.
Bueno es un maltrato y para que te cuento, he llorado
y no por mí, sino que he visto cómo tratan a la gente.

Te narro brevemente: Unos niños de 7 y 8 años, que
ahora son reclamados por su padres ecuatorianos, de
nacionalidad española, simplemente no les dan la visa
a los dos sino solo al mayor y la tía que vive con
ellos acá también se va a España y lloraba porque no
sabía con quien dejar al más chico( 7 años), bueno
todo un drama.
Luego otro caso similar, una niña que no
conoce a su madre que la dejó de 2 años y ahora tiene
7, bueno, la abuelita lloraba y en fin, esto me
enferma. Me sentí impotente.
Abrazos
Nerea

Realidades migratorias: Las voces de sus protagonistas

2006-10-06T15:04:00.000+02:00

La Universidad Autónoma de Madrid organiza el Curso Semana de la Solidaridad: Realidades migratorias; las voces de sus protagonistas.
Especialistas e interesados en la migración se reunirán entre el 27 de noviembre y el 1 de diciembre.
Hombres y mujeres migrantes, profesionales o vinculados a la academia y la investigación, participarán con sus conocimientos y su experiencia en las jornadas.

Dirección
Silvia Arias
Organiza
Ana Gamba Romero, Dina Dandachli, Mª Ángeles Martínez Ramírez, Hugo Paternina Espinosa
Oficina de Acción Solidaria y Cooperación. Universidad Autónoma de Madrid
Créditos: 20

Lugar de celebración:
Facultad
Conferencias:

Objetivo general:
Generar un espacio de encuentro, reflexión y discusión sobre la realidad migratoria en España desde la perspectiva de los y las inmigrantes.

DIA UNO. 27 de Noviembre
16h a 16:15
Clip. Abdul

16:15 a 16:30
PRESENTACIÓN DEL CURSO
Silvia Arias
Directora Oficina de Acción Solidaria y Cooperación, UAM

16:30 a 17:30
CRUZANDO FRONTERAS
Conferencia de apertura:
Graciela Malgesini
Historiadora y economista. Especialista en relaciones con Desarrollo y Migraciones

17:45 a 20:00
MUJERES Y MIGRACION: OTRO APORTE AL DESARROLLO HUMANO.
Mesa de debate
María Lucía Marín.
Especialista en trabajo popular con mujeres. Fundadora de la Corporación “Vamos mujer” y “Mujeres que crean en Colombia.”
Ángela Botero Pulgarín.
Feminista. Especialista en Derechos Sexuales y Salud Reproductiva
Fabiola Calvo.
Periodista. Investigadora sobre movilidad humana para la Red de Universidades de Alma Mater en Colombia.

DIA DOS. 28 de Noviembre
16h a 17h
DE MACONDO A ESPAÑA: Migración latinoamericana
Conferencia
Jessica Retis
Investigadora del Instituto Universitario de Investigación Ortega y Gasset
17h a 18:00
Mesa de debate
República Dominicana. Bernanda Jiménez.Clemente
Presidenta Asociación VOMADE-VINCIT
Colombia. Hernando Perdomo
Abogado de Extranjería y Coordinador del PDI (Polo Democrático Independiente - partido de Colombia) en España

18:15 a 19:15
LA DIÁSPORA AFRICANA:
Conferencia:
Mbujy Kabunda
Profesor de Relaciones Internacionales de la Universidad de Basilea y miembro del Instituto de Estudios Africanos de la Universidad Autónoma de Madrid.
19:15 a 20h
Mesa de debate:
Marruecos- Soufian Marouan
Estudiante Doctorado Estudios Internacionales UAM
Ruanda - Martin Bizumuremyi
Técnico de inmigración. Ayuntamiento de San Sebastián de los Reyes

DIA TRES. 29 De Noviembre
16h A 18
CONCIERTO NAYLA
Cantante Libanesa

18:15 a 20h
ORIENTE PROXIMO O ¿LEJANO?
Mesa de debate
Ahmed Hijazi
Periodista palestino y editor de red Mundo Árabe
Dina Dandachli
Licenciada en Ciencias Ambientales, Coordinadora y directora del boletín especial UAM SOLIDARIA sobre el Líbano
Nayla
Cantante Libanesa

DÍA CUATRO. 30 de Noviembre
16h a 17:00
POR UNA UNIVERSIDAD DIVERSA E INTERCULTURAL
Ángel Gabilondo
Rector Universidad Autónoma de Madrid

17h a 18:00
FUGA DE CEREBROS. Una experiencia en la Universidad
Maria Luisa de la Garza
Licenciada en Literatura Latinoamericana y doctora en Filosofía por la Universidad Autónoma de Madrid

18:15 a 20h
OTRAS MIGRACIONES
La Europa que migra: El caso de Polonia.
Ewa Strzelecka
Investigadora de la Universidad de Granada
La migración China.

DIA CINCO. 1 de Diciembre
16h a 17:100
EL SINDROME DE ULISES. El caso de refugio y asilo en España
Mesa de debate
Hugo Paternina
Antropólogo, especialista en refugio y asilo

17: 15 h a 19:30
PROPUESTAS DE INTEGRACIÓN
Experiencia del barrio Vallecas

19:30 a 20:00
EVALUACIÓN

Evaluación
Para la concesión de créditos del curso “Realidades migratorias: las voces de sus protagonistas”, se evaluará la dinámica y participación de los estudiantes durante el desarrollo de las conferencias y mesas de debate. También se registrará la asistencia y la entrega final de un informe reflexivo sobre el curso a través del seguimiento de una guía de trabajo que se les entregará desde el inicio.

“

Cadenas para el ahorro

2006-09-05T20:11:00.000+02:00

La migración trae de sus países experiencias que les permite resolver algunos problemas económicos del día a día. Organizan “Cadenas” para el ahorro fuera de los bancos y dejan entre quienes la constituyen toda su confianza.
Se agrupan de una manera informal un número que puede oscilar entre los siete y los veinte y deciden que cantidad de dinero entregan cada mes. Se reúnen un fin de semana, se toman unas cervezas o una merienda, conversan, se ríen e intercambian servicios e información y finalmente proceden a la rifa. El ganador seguirá entregando su dinero hasta llegar al último.
Los setecientos o más de dos mil euros que recibe el o la feliz afortunada lo invierte en pagar deudas, comprar pasaje para viajar a su país, comprar libros escolares para los y las hijas o lo envían a su familia en el país de origen.
¿Qué pasa si alguien no cumple?
Desde el comienzo establecen verbalmente unas normas. No siempre se conocen todos o todas entre si, pero el voto de confianza lo tiene la persona que ha incorporado al nuevo miembro, no obstante puede ocurrir un incumplimiento. Algunas cadenas la retiran inmediatamente, otras más ingenuas esperan y la deuda aumenta pero la credibilidad del moroso-morosa queda bajo sospecha.

La pelota mientras suena la descarga

2006-08-07T20:01:00.000+02:00

Mientras unos "descargan" con los instrumentos musicales y el baile (ver sección Puto Asfalto), estos adolescentes inmigrantes lo hacen con la pelota. A los cinco metros, suenan sin parar los tambores que los lleva a su orígenes.

Congreso Internacional de Americanistas

2006-07-24T14:51:00.000+02:00

Entre el 17 y el 21 de julio aproximadamente 4.500 investigadores y estudiosos de América se congregaron en Sevilla en la Universidad que lleva el nombre de la ciudad.
Diferentes simposios y mesas trabajaron diferentes campos de las ciencias sociales con la presentación de ponencias que expresaron las inquietudes y diferencias en el marco conceptual.
En el simposio sobre migración participaron personas de veinte países que presentaron sobre todo estudios de casos pero que dejaron para el debate o la profundización categorías como transnacionalidad, comunidad, diáspora, binacional, integración o incersión.
Flota sobre el ambiente la necesidad de ahondar en conceptos que llegan con modas pero que el mundo académico esta obligado a considerar, reconsiderar, a equivocarse pero sobre todo investigar, debatir, profundizar y aportar para una sociedad en permanente cambio pero con una esencia que no cambia y esa ella que los investigadores deben poner sobre la mesa en sus reconceptualizaciones o en sencillas que no simples elaboraciones.

Lugar de vivienda de exiliados en Madrid

2006-07-10T14:27:00.000+02:00

Tomado de la monografía de Alejandro Asprilla sobre "Exiliados y exiliadas cololombianas en Madrid 1986-1996".
Las circunstancias no han variado.

“Desde el principio nos radicamos en Alcalá de Henares porque teníamos referencia que era un municipio, ciudad dormitorio que estaba cercano a Madrid y que era más accesible a nivel de servicios, por los costos” .

Los exiliados suelen empezar a vivir en sitios donde el alquiler es mucho más barato, en ciudades dormitorio (barrios construidos durante la dictadura franquista para los trabajadores y dada la lejanía servían sólo para dormir) con los consiguientes problema que esto lleva aparejado para la educación de los hijos, debido a que son zonas conflictivas.

En las entrevistas y en la observación participante, así como en mi propia experiencia de vida, he advertido cómo el sitio de llegada ha marcado profundamente a 4 familias de exiliados que se trasladaron al mismo barrio, y que de repente vivieron un brusco cambio en su base socioeconómica.

La llegada a un barrio marginal, con problemas de drogas y delincuencia, los confronta con problemas a los que no se habían enfrentado antes. Además, en ocasiones deben soportar el rechazo de los habitantes del barrio, quienes a pesar de ser emigrantes del campo -en su mayoría-, no estaban acostumbrados a ver y a convivir con inmigrantes de otros países, aun latinoamericanos. A esto se añade el diferente nivel educativo entre los habitantes y los recién llegados, lo que dificulta la relación y acercamiento entre unos y otros. En los primeros años que comprende este estudio (1986-1990) el flujo de inmigración hacia España aun no era tan marcado, debido a que otros lugares de Europa eran más atractivos, por gozar de mejor situación económica y mejores servicios sociales para los recién llegados. Es necesario aclarar que en estos años España era un lugar de paso para aquellos inmigrantes cuyo destino final era Estados Unidos o algún otro país europeo, como Alemania, Francia o Inglaterra.

Para los exiliados residentes en el radio del área urbana de Madrid, los problemas en ese sentido no fueron los mismos, teniendo en cuenta que en la mayoría de los casos se trataba de hombres o mujeres solos o parejas con uno o dos hijos y a que dichos barrios no arrastraban los problemas de marginalidad del extrarradio, puesto que la condición de familias numerosas los obligaba a situarse en los suburbios, donde los alquileres eran más baratos.

En la medida en que mejora el nivel adquisitivo, el exiliado residente en el barrio marginal cambia, en la mayoría de los casos, de lugar de vivienda por otra en mejores condiciones.

"Los chicos seguían estudiando sin mucha dificultad a nivel académico y como le decía antes, el haber venido al barrio éste, pues la persona que le decía vivía aquí, y ya uno se siente ubicado, aprecia lo que tiene pero luego ve las dificultades: Un barrio muy conflictivo y los chicos empiezan a tener problemas, por ejemplo A. empezó a tener problemas porque es bajito, le pegaban, le rompían las reglas y nunca logró encajar en el barrio. Con la mayor logramos que saliera del barrio porque ya iba al instituto. Fue positivo; para A. también fue una salvación porque su felicidad fue salir del barrio y conseguir un grupo de amigos, del instituto, diferentes. En el barrio había mucho gamberro y él mismo decía que le ayudáramos porque lo tenían amenazado. Estaba desesperado. Con las otras chicas, pues la tercera tuvo muchas dificultades en el barrio éste, golpes y cosas así. Luego me fui a Segovia dos años y me di cuenta que la gente era más relajada, más tranquila. Las cosas hubiesen sido de otra manera si uno llega a otro ambiente, otro barrio que se correspondiera con las aspiraciones que uno tenía, porque aquí no se sentía en su medio". (Entrevista 5).

“(…) porque claro, en un barrio que nunca había vivido inmigrantes. Éramos los primeros. ... (...) Aparte fue llegar a un piso a Madrid después de haber sido libres en Mozambique y como mis papas no podían estar, nosotros hacíamos de la casa una ruana, cuando antes no existían peligros, ahora estábamos en un país donde sí existían peligros y muchas cosas que antes no existían. Y antes no existía el rechazo (...)
Cuando llegamos aquí era como nosotras contra todo el colegio. Supongo que ahora lo ves normal, que si estás en un colegio y de pronto llegan dos niñas que son como que todos los profesores se vuelcan porque el barrio tampoco tiene demasiadas cosas distraídas y eso es como la atracción. Es como si llevasen un payaso y todo el mundo les hace atención. Y para colmo mi hermana y yo siempre nos bastábamos para defendernos pero siempre terminaba algún profesor dándole a los niños que nos pegaban. Pero bueno, los niños que nos pegaban no eran exactamente niños porque yo entré a cuarto de EGB y tenía 11 años, pero los niños con los que me pegaba tenían todos 14, 15 y 16 años, todos ellos están en la cárcel ahora, son atracadores, son pues todo eso". (Entrevista 2).

Declaración de Rivas. Conclusiones del Segundo Foro Social Mundial sobre Migraciones

2006-06-27T00:35:00.000+02:00

Una vez más, el movimiento social internacional mostró su orfandad de referentes claros y de una mayor profundidad en sus debates. Las conclusiones de actos anteriores, incluído el Primer Foro, no fueron el punto de partida, ni un seguimiento de actuación. Constituiría un avance que por lo menos se cumpliesen parte de las intenciones expresadas en este documento.

“Por una ciudadanía universal y los derechos humanos. Otro mundo es posible”

Las mujeres y los hombres que hacemos los movimientos sociales y las organizaciones de la sociedad civil altermundialista, reunidos en Rivas Vaciamadrid (España) del 22 al 24 de junio de 2006 y representados por 1.193 organizaciones de 84 países de todo el planeta,

CREEMOS QUE:
Crear otro mundo es posible, necesario y urgente. Las y los migrantes somos sujetos y agentes de transformación de las sociedades a las que llegamos y de las que salimos y se debe reconocer y promover este papel y la oportunidad que representa para el crecimiento de ellas.

La migración es un proceso que tiene lugar, en este momento, en el marco de la globalización y no puede ser analizado fuera de ésta. No se dede por tanto abordar como un tema exclusivamente de fronteras o de “puertas para adentro”, sino que es un proceso económico, político, cultural y social relacionado directamente con los efectos que el modelo capitalista neoliberal impuesto genera mundialmente.

Las políticas migratorias no pueden estar al margen de los Derechos Humanos; éstos son patrimonio común de la humanidad y se debe asegurar su interdependencia, integralidad y universalidad.

La ciudadanía universal es una necesidad para los procesos de convivencia. Todas las personas que llegan a un nuevo país debemos tener todos los derechos que son inherentes a la condición de ciudadano sin vincularse a la nacionalidad, incluido el voto.

Las y los migrantes somos sujetos sociales cuyo empoderamiento y articulación como agentes de transformación política, social, cultural y económica, es fundamental. En este sentido, el Foro Social Mundial de las Migraciones es un espacio privilegiado para la articulación del movimiento de defensa de los derechos de las y los migrantes.

DENUNCIAMOS QUE:

Las políticas económicas, sociales y culturales base de la actual globalización impiden un desarrollo humano y sostenible desde los propios intereses y necesidades de todas las sociedades. La acción de las empresas multinacionales, la deuda externa, la pérdida de soberanía alimentaría, el comercio injusto, la expoliación de los recursos naturales y los conflictos armados son causa de que las personas se vean forzadas a desplazarse y emigrar, tanto hacia el Norte como entre países del Sur.

No son admisibles prácticas al margen de los derechos humanos como la externalización de fronteras, las zonas francas de producción y los centros de internamiento que han de ser cerrados. No admitimos que la migración sea relacionada con la seguridad y sea utilizada como moneda de cambio entre los gobiernos o con fines electoralistas.

Existe una visión reduccionista de las y los migrantes como fuerza de trabajo. Las y los migrantes somos personas y no mercancías y por tanto debemos tener garantizados todos los derechos que nos permitan desarrollarnos y poder ser ciudadanas y ciudadanos de la sociedad a la que hemos llegado: derechos laborales, sociales, culturales, económicos, civiles y políticos.

Hay otras formas de persecución, que están obligando a millones de personas a tener que salir de sus sociedades de origen como el impacto de los megaproyectos económicos, los desastres ambientales, la persecución por razones de género, orientación sexual, raza, religión y la vulneración de derechos económicos y sociales que no están recogidos en la legislación internacional de protección.

Denunciamos todas las formas de racismo, xenofobia, islamofobia y antisemitismo.

Hay miles de personas que a diario mueren, son torturadas, mutiladas y desaparecen en la migración con absoluta impunidad. Denunciamos la fortificación de fronteras, los muros, las patrulleras, las mafias y el tráfico de personas para la explotación sexual que originan estos crímenes. Igualmente denunciamos la trata de personas y el trabajo esclavo.

PROPONEMOS, EXIGIMOS Y NOS COMPROMETEMOS

Exigimos que el desarrollo global como responsabilidad pública sea asumido por los estados y organismos multilaterales con la participación de la ciudadanía.

Exigimos que los derechos humanos estén garantizados en todas las sociedades, más allá de la situación administrativa de las personas y en todas las etapas de los procesos migratorios –origen, tránsito, destino y retorno-. Exigimos que no se criminalice a las y los migrantes por el hecho de no tener papeles, que se deroguen las leyes de extranjería que contradigan el derecho internacional de los Derechos Humanos y que se se garantice el derecho a la libre circulación.

Exigimos la firma, ratificación y puesta en práctica de la Convención Internacional para los Derechos de los Trabajadores Migrantes y sus Familias, del Convenio 143 de la Organización Internacional del Trabajo sobre las y los trabajadores migrantes y el Convenio 49 contra el Tráfico de Seres Humanos. Nos comprometemos a vigilar que los poderes públicos de todos los estados adopten las medidas que llevan a su ratificación. Exigimos especialmente a los sindicatos su compromiso en esta materia.

El derecho a vivir en familia es fundamental para todas las personas migrantes. Exigimos que sea garantizado.

Exigimos que se amplíe la protección internacional a las personas que son víctimas de otras formas de persecución no incluídas en la Convención de Ginebra. Exigimos que se garantice a los perseguidos el acceso al derecho de asilo en país seguro y el derecho al retorno de las personas refugiadas con garantías.

Exigimos que se reconozca y visibilice nuestro papel protagónico como mujeres inmigrantes, superando la visión victimista que se tiene de nosotras.

Nos comprometemos a hacer llegar como Foro Social Mundial de las Migraciones a todos los espacios de incidencia internacionales, nacionales y locales nuestras denuncias, exigencias y propuestas.

POR ELLO

1.Hacemos de la DECLARACION DE RIVAS, nuestra agenda de trabajo que nos permitirá un trabajo conjunto en los ámbitos internacionales, nacionales y locales.

2.Nos comprometemos a realizar el III Foro Social Mundial de las Migraciones y dar continuidad a las acciones aquí acordadas. Además nos comprometemos a organizar el eje de migración del próximo Foro Social Mundial en Nairobi 2007.

3.Realizaremos una movilización mundial una vez al año como elemento denuncia, propuesta y visibilización del Foro social Mundial de Migraciones.

4.Damos continuidad a la web del Foro como espacio de trabajo, memoria e intercambio.

5.Abrimos un espacio de redacción conjunta de la Carta Mundial de los Migrantes que será discutida en el próximo Foro.

6.Creamos un Comité Internacional Permanente del Foro Social Mundial de las Migraciones en el que haya representación de todos los continentes que asegure el seguimiento de los compromisos de trabajo y que pueda tener réplicas regionales y locales.

Y hacemos esto porque creemos que,
OTRO MUNDO ES POSIBLE, NECESARIO Y URGENTE

Aún puede asistir al foro social sobre migraciones

2006-06-20T12:58:00.000+02:00

Para participar en el II Foro Social Mundial de las Migraciones, tiene usted que pertenecer a una organización que trabajé con/para los desplazados o que tenga algún vínculo con los flujos migratorios.

Rellene los campos siguientes para realizar su inscripción en el Foro. Le recordamos que el número de plazas es limitado y que será necesaria la formalización de esta inscripción a través del pago de la misma con posterioridad al mes de marzo.

A partir de ahora, están abiertas las propuestas de actividades para los interesados. En abril, se comunicarán los talleres y seminarios que se desarrollarán en el Foro, para que todos los participantes se puedan apuntar.

Para más información sobre la organización del Foro, ver la página metodología

Recordamos a los participantes fuera de la Unión Europea, que deben informarse sobre las gestiones de visado necesarias para entrar en el territorio español. Para este proceso, que puede ser largo, le aconsejamos empezar los trámites necesarios lo antes posible. Estamos a su disposición por mandarle una carta de invitación personal, documento esencial en la solicitud de visado.

Plazo máximo: 21 de junio . Se estudiará la ampliación de esta fecha según se completen las cifras de plazas posibles.
www.fsmm2006.org
*** *** *** *** *** ***
ESPECIAL MIGRACIONES: CERCO A ÁFRICA.
De casi 4 millones de inmigrantes, del Africa subsahariana son un 3%.
Sin embargo, según nos dicen, llegan "avalanchas". Ni España ni Europa
quieren negroafricanos, pudiendo seleccionar mercancías que
contribuyan a fortalecer relaciones económicas con páises "de peso".
Total, en África la renta por habitante (capacidad de consumo) ha
bajado del 38% de la media mundial en 1960 al 23%.
Lee nuestra selección de artículos sobre el tema.
http://www.acsur.org
*** *** *** *** *** ***
Presentación del Informe 2006 de CEAR: La situación de los refugiados en España

Por cuarto año consecutivo la Comisión Española de Ayuda al Refugiado (CEAR) presentará el 20 de Junio –Día Mundial del Refugiado- su Informe anual sobre la situación de los refugiados en España. Las 287 páginas del Informe 2006 de CEAR analizan asuntos tan controvertidos de la política de asilo española como la crisis humanitaria de Ceuta y Melilla de septiembre y octubre del pasado año, el incremento de las solicitudes de asilo en el aeropuerto de Madrid-Barajas, el aumento sustancial del porcentaje de solicitudes de asilo admitidas a trámite, la persistencia de unos reducidos porcentajes de concesión del estatuto de refugiado (el 4,12% en 2005), las consecuencias de las políticas antiterroristas para los refugiados…

El Informe 2006 de CEAR también valora la histórica concesión del estatuto de refugiada en mayo de 2005 a una mujer asiática víctima de la violencia de género y examina la concesión del estatuto de refugiado en España por nacionalidades entre 1995 y 2004. Asimismo, analiza el proceso de normalización de inmigrantes de 2005, que benefició a casi 600.000 trabajadores extranjeros, y la posibilidad que tuvieron por primera vez los solicitantes de asilo de participar en el mismo.

El principal documento de sensibilización de CEAR contiene 97 cuadros estadísticos y se cierra con un capítulo de conclusiones y propuestas, con la mirada puesta en la nueva Ley de Asilo que prepara el Gobierno, y un artículo sobre el desarrollo a escala autonómica del Consenso Social sobre Migración (promovido por Cáritas, la FEMP y CEAR), en el que ya han participado casi tres mil organizaciones sociales de siete comunidades autónomas.
www.cear.es

Metodología en el Foro Social Mundial sobre mograciones

2006-06-13T22:41:00.000+02:00

La propuesta metodológica del II Foro Social Mundial de las Migraciones (FSMM) quiere dar continuidad al proceso participativo iniciado en el marco del II Foro Social Mundial (FSM), en enero de 2002, y del I Foro Social Mundial de las Migraciones, en enero de 2005. El objetivo fundamental de la propuesta metodológica es facilitar el mayor espacio y tiempo posibles a la puesta en común de contenidos, experiencias, movilizaciones, campañas, etc. que los asistentes al Foro estén desarrollando y quieran compartir durante el evento.

- Enfoque metodológico

El II FSMM es un proceso de reflexión estratégica colectiva originada del encuentro entre redes, coaliciones, campañas y movimientos de la sociedad civil. La programación de actividades busca contestar las preguntas que envuelven grandes desafíos globales relacionados con los desplazamientos, los movimientos migratorios, el asilo y refugio, las políticas de acogida y convivencia. Valora la diversidad y las múltiples posibilidades de construir otro mundo posible.
Las actividades combinarán la cogestión y la autogestión. Las organizaciones participantes podrán proponer o bien actividades autogestionadas o bien ponencias individuales para los seminarios o talleres a presentarse junto con los de otras organizaciones en la misma actividad. Estas ponencias se agruparán en los seminarios o talleres por parte del Comité Organizador por ejes temáticos. Todas las actividades propuestas deberán ser aceptadas y autorizadas por el Comité Organizador. Una vez aceptadas, dicho Comité facilitará el marco donde realizarse y su difusión en la programación publicada en la página web del Foro y otros medios utilizados.

Al finalizar la programación de actividades orientadas a los 800 delegados representantes de organizaciones, el Foro ofrece un espacio en el que se puedan celebrar actos abiertos dirigidos a cualquier persona interesada. Propuestos por las organizaciones, redes y movimientos sociales que trabajan en el ámbito de las migraciones, pueden tener un carácter cultural, reflexivo, educativo o lúdico.

La participación en el Foro y en el conjunto de sus actividades es independiente de que se hayan realizado propuestas de actividades. Tanto para seminarios como talleres es necesario enviar con anterioridad (fecha de cierre, 16 de abril) las propuestas de actividad que se quiera desarrollar. Previo al inicio del Foro, la secretaría informará a los inscritos del contenido en los talleres propuestos y seleccionados.

Más información:www.fsmm2006.org

El II Foro Social Mundial sobre las Migraciones

2006-06-06T22:53:00.000+02:00

Del 22 al 24 de Junio de 2006 celebrarán en Rivas-Vaciamadrid España, el II Foro Social Mundial sobre las Migraciones y contará con más de 800 participantes de los cinco continentes.

El Foro Social Mundial sobre las Migraciones es un espacio de debate democrático de ideas, reflexión, formulación de propuestas, intercambio de experiencias y articulación de movimientos sociales, redes, ONG y otras organizaciones de la sociedad civil que se oponen a la globalización neoliberal dirigida por las grandes corporaciones transnacionales y por quienes sirven a sus intereses y a las consecuencias de su dominio: la restricción del reconocimiento de la ciudadanía y los derechos civiles, políticos, económicos, sociales y culturales por una libre circulación de capitales que no se ve acompañada por la libertad en la circulación de las personas.

Es un proceso mundial que busca la construcción de otro mundo posible, de una sociedad global orientada a una relación fecunda entre los seres humanos y de estos con la tierra, consolidando una globalización solidaria en que se reconozcan los derechos de los migrantes y su integración en los países de acogida. Después del primer encuentro mundial, realizado en enero de 2005 en Porto Alegre (Brasil), el Foro se configuró como un proceso mundial permanente con el que se pretende buscar soluciones a escala internacional.

El Foro Social Mundial sobre las Migraciones se caracteriza también por la pluralidad y por la diversidad y tiene un carácter aconfesional, no gubernamental y no partidario. Se propone facilitar la articulación, de forma descentralizada y en red, de entidades y movimientos en acciones concretas, tanto a escala local como internacional, para la mejora de las condiciones de los desplazados, refugiados e inmigrantes, como de los apátridas en el mundo.

Este evento contará con actividades culturales, entre las que se incluyen conciertos, espacios de arte de calle, muestras gastronómicas, ciclos de cine, etc.

Fuente:fssmm2006.org

Brotes de xenofobia

2006-05-29T22:09:00.000+02:00

En Madrid, los árboles y columnas de cemento cercanos a las estaciones de metro se están convirtiendo en tablones de anuncio para las y los inmigrantes que ofrecen servicios, buscan trabajo o vivienda, venden o compran objetos.
Lo hacen en papel blanco en manuscrito y en diferentes idiomas. Dejan los números de sus teléfonos móviles. Según lo que ofrezcan pueden tener mayor o menor demanda de las diferentes nacionalidades, incluida la española.
No obstante, recientemente apareció un anuncio en una parada de autobus: "Alquilo habitación. Sólo a españoles" Luego aparecía el número de un teléfono.
A tres calles, sobre una pared podía leerse: "Extranjeros no". Al dia siguiente la frase estaba cruzada por una X y debajo apareció otro mensaje: "Fachas tampoco".
A la salida del mismo pueblo, sobre una columna de la luz en un papel con fondo azul resaltaban tres palabras en negro: "Primero los españoles".

Carlos Gaviria presidente. Colombia lo necesita

2006-05-22T18:35:00.000+02:00

Cierre de camapaña del PDA en la Plaza de Bolívar en Bogotá (Foto enviada por el Polo)

Colombia elige presidente el próximo 28 de mayo. Es la primera vez que la Colombia de todos los sectores excluidos tiene un candidato: Carlos Gaviria Diaz para presidente y a Patricia Lara para la vicepresidencia.
Colombianos y colombianas en el exterior. El Polo apoyará a los trabajadores en el exterior y contribuirá para que fortalezcan sus organizaciones autónoma como colonia para que mantengan los lazos culturales, sociales y políticos con la realidad nacional.
Con Carlos Gaviria presidente será posible ampliar la representación en el Congreso Nacional y reorientar las políticas del servicio exterior.
El Polo trabajará por la legalización de sus residencias y por el mejoramiento de sus condiciones migratorias, económicas y legales. Abogará por el respeto a sus derechos humanos, laborales, sociales y políticos, y en particular de los derechos de los colombianos presos en otros países. Fomentaremos acuerdos binacionales en educación, cultura y medio ambiente. Impulsaremos políticas para racionalizar los costos del envío de remesas. Crearemos estímulos para el retorno de los colombianos que viven en el exterior y fomentaremos su sentido de pertenencia. En cumplimiento de los mandatos de la UNESCO, promoveremos el retorno de nuestro patrimonio arqueológico saqueado durante 514 años. Velaremos porque el servicio exterior sea prestado por funcionarios competentes.
Democratizar a Colombia, trabajar contra la profunda desigualdad y acabar con la guerra son tareas que necesitan de sus nacionales en el exterior. Vota Gaviria, vota justicia social para ti, para los tuyos, para tu país. Tu voto decide.

Diplomacia y ¿la inversión?

2006-05-15T18:08:00.000+02:00

Mientras sesionaba la cumbre de jefes de Estado y de gobierno de la Unión Europea, América latina y El Caribe, en algún lugar de África o de las Américas, hombres y mujeres planeaban como llegar a lo que para ellos es su salvación: la migración.
Por lo menos mil personas africanas, llegaron en el pasado fin de semana a las islas Canarias, en balsas de madera con motor (cayucos) en busca de mejores condiciones de vida.
El gobierno español se lanzó a una campaña diplomática. Esta campaña estaría mejor encaminada si empresas como Union Fenosa respondieran por los acuerdos que representan el binestar social de la población donde tiene sus intereses. Expoliar no es un término pasado de moda (Ver sección Sólo apuntes...).
Revisar el papel de las empresas y el apoyo a los países africanos es responsabilidad de gobiernos y sociedades. Cada día saltan los reclamos, las denuncias y las escandalosas ganancias de las multinacionales, en este caso, de origen español.
Recientemente, un oyente de Radio Nacional de España denunció el papel de Telefónica en Perú. Los inmigrantes envían el dinero a sus familias con quienes buscan una comunicación frecuente. Allá, la empresa vende tarjetas a 10 dólares que la deben consumir en un mes. ¿Por qué razón? ¿Son estos los puentes entre Europa y América latina?

Siguen y seguírán llegando inmigrantes

2006-05-08T18:35:00.000+02:00

Los pobres de América marchan a Estados Unidos, los de África, para Europa; los de Asía y Europa del Este para Europa y la cantinela de los políticos, los sociólogos, los tertulianos que "saben de todo", sigue siendo la de una permanente alarma.
Cuando España acabe de pavimentar hasta los Gudalquivir o Manzanares, entonces los inmigrantes quedarán en el paro...cuando...Pero señores, los hombres y mujeres que hoy dinamizan la economía en los denominados países industrializados no son de usar y tirar ¿O si?. Ya encontrarán fórmulas para cuando llegue ese momento, porque recordarán que la población europea envejece, que las pensiones tendrán que pagarse, porque además esas personas nativas de estas tierras, también trabajaron y, muchos, muchas lo siguen haciendo.
Está más que dicho que la pobreza en aquellos países, la violencia, la corrupción, etc son factores de expulsión. Veamos, ¿Por qué tanto enojo con la nacionalización del gas en Bolivia? Porque primero no faltaron burlas para "el indio" que llegó a la presidencia y ahora se arma tremendo escándalo porque toma una medida que estaba anunciada, porque tomo posesión de lo que es de Bolivia...En que quedamos. ¿Queremos que los países con recursos saquen adelante sus economías y tengan el bienestar que logró Europa? O mejor, seguimos manteniendo la hipocresía tan propia de cualquier economía dominante.

Los medios y la información sobre delincuencia internacional

2006-05-01T18:38:00.000+02:00

Varios periódicos en España publicaron la pasada semana información relacionada con bandas de delincuentes interncionales, integradas por personas de nacionalidades de países de la antigua Europa del Este y Latinoamérica.
La problemática de los diferentes lugares de origen se suma a la ya existente en los de acogida. No es un mal ni de aquí de allá, no son más malos los de allá ni es políticamente incorrecto hablar de las bandas que se organizan para robar, atracar y según diarios locales, para secuestrar.
Informar, se debe informar, el problema es cómo lo hacen unos u otros medios que utilizan tal estilo, que criminalizan a la totalidad de la inmigración y generan una reacción en algunos sectores de la sociedad. En el bar, en el metro o en la plaza podemos escuchar: ¡Qué se vayan a su país!
Es una minoría, pero si unimos la falta de programas de integración tanto para los que reciben como para los que llegan, falta de políticas públicas para mejorar las condiciones del o la inmigrante, lo que hoy tiene solución mañana quizá sea tarde.
Los medios pueden contribuir a la xenofobia o a la creación de nuevos referentes. ¿Es su preocupación? ¿Facilitan los medios la formación de sus profesionales en la nueva dinámica de la sociedad?

Nace Xarxa, nuevo periódico

2006-04-24T20:38:00.000+02:00

Llegó a su tercer número el periódico mensual y gratuito Xarxa, con distribución en Valencia, España y una tirada de 20.000 ejemplares.
Su equipo está integrado por periodistas y comunicadores de aquí y de allá, y no pretenden ser un medio para la inmigración sino para la integración que apuesta por "la dinamización, la convivencia y una visión diferente y multicultural de los barrios, muy alejada de la imagen distorcionada y superficial, reflejada en los medios convencionales", en palabras de su directora Teresa Galindo.
La editorial se decanta "por una nueva complicidad entre los habitantes de Valencia y su área metropolitana y los movimientos más activos, entre los residentes "de toda la vida" de los barrios y los nuevos habitantes, entre los niños y jóvenes de distinto origen que conviven en las aulas de los centros educativos descubriendo el beneficio de la "diferencia" y la diversidad cultural...", manifiesta el periódico en su reciente número 3.
Desde esta esquina de la comunicación, deseamos una larga vida con su compromiso a Xarxa.

Llegan de Latinoamérica y prefieren a Madrid

2006-04-17T16:41:00.000+02:00

Madrid es la comunidad que los latinoamericanos prefieren para vivir. El 53% de los extranjeros se concentran en la capital y sus alrededores, mientras que en Cataluña el porcentaje alcanza el 38%.
Madrid capital alberga a 526.576 hombres y mujeres inmigrantes y Barcelona contabiliza 259.650 según estudio del Observatorio Permanente de la Inmigración, en Madrid.
En la danza de cifras, Madrid cuenta con 903.403 inmigrantes clasificados por país de procedencia. De Ecuador, 186.582; Colombia, 82.799; Perú, 48.235; Bolivia 34.440; de República Dominicana, 28.269 y de Argentina, 25.060.
En Cataluña, el trabajo del Observatorio mostró que la presencia de personas inmigrantes es de 895.681, ubicándose en primer lugar los y las ciudadanas de Marruecos con 188.210 mientras que de latinoamerica, Ecuador encabeza con 92.374; Colombia con 45.213; Argentina con 39.005; Perú 29.223; Bolivia con 23.194 y República Dominicana con 16.462
El Observatorio consignó en su estudio que las mujeres inmigrantes alcanzan una tasa de ocupación del 76%, un 18% más que la tasa de las mujeres españolas.
Continuando con esta fiebre por los números, la Comisión Económica para América Latina (CEPAL), publicó un informe el pasado mes de marzo que el número de emigrantes de Latinoamérica creció en cinco millones entre 2000 y 2005 y ya supera los 25 millones.
Según la citada institución, México, el Caribe y Colombia son los países con una mayor cantidad de ciudadanos residiendo fuera de sus fronteras, puntualizando que la emigración de Latinoamérica y el Caribe a partir de los años noventa se dirige también a Europa —en particular a España—, Canadá y Japón.
España, con 1,2 millones de latinoamericanos en 2004, ha pasado a ser el segundo destino de la emigración latinoamericana, después de EE UU, información incluida en el informe sobre Migración internacional, derechos humanos y desarrollo en América Latina y el Caribe, presentado en el 31º periodo de sesiones de la CEPAL en Montevideo.

Rasgos de la población inmigrante

2006-04-11T00:51:00.000+02:00

De acuerdo a la publicación Inmigrantes ¿Vecinos y ciudadanos?* que edita la asociación Sevilla Acoge, si bien resulta conocido, conviene tener en cuenta los rasgos que caracterizan a la población inmigrante en España.
Diferencia tres etapas:
Hasta 1985. Los extranjeros procedían de Europa o Estados Unidos que bien podían ser jubilados o personal altamente cualificado ligados a sus empresas. Así mismo procedían de Latinoamérica, expuldaso por razones políticas. En 1981 se contabilizaban 200.000. Ni relevancia ni alarma social.

De 1986 a 1999. Inicia el cambio. Emigrantes que vienen del sur al norte. Proceden de países menos desarrollados y con cultura y religión diferente.

A partir de 2000. La inmigración es un hecho implantado y consolidado que transforma la vida cotidiana. Proliferan los estudios, los programas y las medidas legislativas. Se habla de hecho social, de colectivos y conflictos, de derechos y convivencia. La inmigración es tema de debate continuo.

*Trabajo realizado por Manuel Vicente Sánchez, Esteban Tabares, Emilio L. Lucio Y Ana Mária Ruiz.

Decimos qué pasó en el consulado de Colombia en Madrid

2006-04-03T11:33:00.000+02:00

¿Por qué es importante ser juarado y testigo electoral?
María Rocío Bedoya, integrante del Partido Polo Democrático Aletrnativo, cuenta su experiencia en el Consulado de Colombia en Madrid – España-, en las pasadas elecciones para cámara y senado, el pasado marzo

El pasado 12 de marzo de 2006 se realizaron las elecciones del Congreso de Colombia para elegir los Senadores y Representantes a la Cámara. Así mismo se realizaron dos consultas al interior del Partido Liberal y del Polo Democrático Independiente, este último reconocido a nivel nacional e internacional, como un partido de oposición al actual gobierno y a los partidos tradicionales que han existido en el país.

Jurados de la votación

Los jurados de votación en Colombia son preferentemente los funcionarios públicos quienes están obligados a cumplir esta función por ley. A cambio de ello, la entidad en la cual prestan sus servicios debe otorgarles un día compensatorio. Cosa distinta ocurre con los jurados de votación fuera de Colombia, ya que esta función puede ser desempeñada por cualquier colombiano que se encuentre fuera del país y que se haya inscrito previamente y para estos efectos en el respectivo Consulado de Colombia. En ambos casos, los jurados quedan investidos temporalmente de funciones públicas y como tal, responden ante las autoridades colombianas por incumplimientos o irregularidades en el desempeño de sus funciones.

Los jurados de votación son personas muy importantes en las votaciones, por cuanto son ellos los que garantizan el proceso: Desde la verificación de los documentos electores y elementos de mesa (tarjetas, formularios, certificados, sobres y demás implementos como urna, bolígrafos, resaltadores, adhesivos, marcadores, cuadernillos, carpetas), hasta la instalación, inicio y realización del proceso de las votaciones.

Durante el proceso de votación propiamente dicho, deben llevar un control de votantes, firmar la tarjeta electoral y realizar el escrutinio. Y dado que el que escruta elige, es absolutamente relevante que esta labor no quede en manos únicamente de quienes representan el poder hegemónico y que haya representación de otros partidos, -por los menos cuando se trate de votaciones en el extranjero-, para garantizar la transparencia en este proceso.

Algunas dificultades de los jurados

El 11 de marzo, los jurados recibieron una inducción de una hora en la embajada de Colombia en Madrid, lo cual es absolutamente insuficiente para aprender el procedimiento de las elecciones, el manejo de tres tipos de tarjetas, tres tipos de formularios, cinco tipos de sobres, formato cuenta votos, cuadernillos, carpetas, etc.

Instalada la mesa de votación e iniciado el proceso, las mayores dificultades se presentaron en los escrutinios, pues no se recibió suficiente instrucción acerca del uso de los formularios, las diferencias entre voto preferente y voto por partido, las circunscripciones especiales, la circunscripción internacional, voto valido, voto en blanco, voto nulo y el aprendizaje de los jurados sobre la marcha del proceso de votación, resulta muy peligroso por cuanto puede dar lugar a una posible distorsión de los resultados definitivos. Al final de los escrutinios se observaba un verdadero caos entre los jurados que no sabían muchas cosas., como por ejemplo cual de todos los formatos había que proteger con el adhesivo transparente, cuales sobres iban destinados al Consejo Nacional Electoral y Cuales a los funcionarios diplomáticos, si en el sobre del Consejo Nacional Electoral había que colocar los formularios cuenta votos y los formatos protegidos con adhesivo o si esto debían ir en el sobre de los funcionarios diplomáticos. Los jurados de las votaciones ni recibieron la inducción sobre todos estos aspectos ni disponían al momento del escrutinio, de personas designadas por el consulado para resolver todas estas inquietudes, lo que en la práctica generó una situación bastante caótica, que puede distorsionar los resultados reales de las elecciones y retardar enormemente los resultados definitivos.

Las consultas

Tanto las consultas como los plebiscitos y los referendos es países que se precian de estar constituidos como Estados de Derecho, se han caracterizado por ser expresiones de democracia que requieren un previo proceso de difusión para que el ciudadano suficientemente informado realice un ejercicio democrático y opte, en el caso de la consulta, por el candidato que mejor llene sus expectativas.

Las consultas al interior del Partido Liberal Colombiano y el Polo Democrático Alternativo tuvieron un manejo cuestionable en la medida que se impidió a los jurados entregar los formatos a los votantes, salvo cuando estos los solicitaran y dar información sobre las mismas. Al tiempo que se le preguntaba al votante por cual de las dos consultas votaría, lo que resulta violentando del voto secreto.

Este manejo de la consulta impidió que muchos votantes ajenos a las dinámicas electorales y desconocedores de sus complejos procedimientos, se pronunciaran por los candidatos de sus preferencias porque olvidaban reclamar el formato al enfrentarse a las muchas explicaciones e informaciones recibidas de los jurados para poder votar. Así mismo, es lamentable que se invierta tanto dinero en la elaboración de tarjetas de consulta para someterlas a un procedimiento, que por la manera como fue diseñado e implementado, estaba condenado a fracasar y por ende a generar grandes pérdidas económicas que se evidencias en la destrucción de todas las tarjetas de la consulta que no fueron utilizadas.

Las tarjetas electorales para Senado y Cámara de la circunscripción de la internacional
“Hay que hacer un curso de inducción”, fue la expresión de muchos de los votantes cuando se acercaban a las mesas de votación y no encontraban en las tarjetas electorales claridad sobre los candidatos de sus preferencias. El tener que consultar los cuadernillos para senado y cámara, sin tener claridad sobre el voto preferente, voto por partido o voto por circunscripción internacional; pone en entredicho la claridad y la transparencia de un verdadero ejercicio democrático y la falta de información suficiente a los ciudadanos, para realizar de manera óptima el derecho del voto.

El instrumento diseñado para identificar partidos, movimientos políticos y grupos de ciudadanos y candidatos, por fuera de las tarjetas electorales, generaba en muchos de los votantes cierto rechazo por el proceso electoral y en algunas ocasiones desconcierto por su desconocimiento y dificultad de aplicación.

Algunos votantes manifestaron la necesidad de que en los tarjetones aparezca la fotografía de los candidatos para facilitar el proceso.

Los cuadernillos de senado y cámara

Algunos votantes solicitaron copia de los cuadernillos para Senado de la República y Cámara de Representantes, con el propósito de conocer mejor los candidatos que de manera independiente o a nombre de los distintos partidos y movimientos que participaron en las elecciones, -información a la que tienen todos los ciudadanos en una verdadera democracia-, a lo cual se negó rotundamente el Consulado, para finalmente ordenar la destrucción. ¿No sería mejor, que estos cuadernillos queden en manos de los ciudadanos interesados en estar mejor informados?-. ¡Cosas extrañas de “la democracia”!.

Testigos electorales

La presencia de los testigos electorales también es muy importante durante el proceso de las votaciones y especialmente en el momento de los escrutinios. Ello, para evitar que funcionarios inescrupulosos traten de inducir el voto de ciudadanos incautos que llegan a los puestos de votación totalmente desinformados. También, para observar el trabajo de los jurados de votación, su claridad y transparencia en el conteo de votos y en la entrega de los resultados a las respectivas autoridades.

La inscripción como testigo electoral en el caso de las votaciones en el extranjero, implica contar con un aval del respectivo partido o movimiento político para solicitar el respectivo carné en el consulado. Tarea perentoria para el PDA, con el propósito de que pueda cumplir con esta función en las próximas elecciones presidenciales.

El derecho al voto de los refugiados políticos

En charla sostenida con el Ministro Consejero días antes de estas elecciones, quedó planteada la necesidad de garantizar el voto a los refugiados políticos, en la sede idónea para ello que sería el consulado y no la sede de la embajada que se considera territorio colombiano. Sería deseable que en las próximas elecciones para Presidente de la República de Colombia esta irregularidad se corrija, a fin de evitar que a este grupo importante de colombianos que se encuentra el Madrid se les de plenas garantías para ejercer su derecho al voto, sin el riesgo de que estos fueren anulados posteriormente.

?Qué hace el gobierno por la inmigración?

2006-03-27T17:36:00.000+02:00

La decisión de salir del país, el viaje, las expectativas, llegar a un país extraño, el desencuentro, la magia perdida, las remesas que enriquecen a unos pocos que hacen creer que benefician al inmigrante; el alcohol y lo guetos a los que se recurre por pena o por falta de una formación e instrucción diferente a la que traen, la ausencia de integración o las pinches peleas entre inmigrantes. ¿Qué hace la admnistración de la comunidad de Madrid por la integración de los inmigrantes?
Los inmigrants que viven en Espa?a enviaron remesas en 2004 por valor de 3.481 millones de euros, cifra que en 2005 se incrementó hasta 3.844 millones.
Aproximadamente el 60% de esta cantidad tiene como destino Iberoamérica, según datos de las recientes jornadas sobre "Remesas y desarrollo en Iberoamérica" orgnizadas por remesas.org
Parce que todo este dinero fuese a quedar en manos de los países que obligan salir a sus ciudadanos. Y ?las ganancias de los bancos que tienen como nueva plaza latinoamérica? Telefónonica, ?cuánto gana? Y ?la lonja? que dice viene a buscar a su gente para que piense en su futuro. Según dato de una ONG que prefiere mantener el anonimato, por una casa, las constructoras y los bancos, cobran tres veces más que su precio real.
El primer destino de remesas en 2004 fue Ecuador con 22.5% de remesas emitidas, luego estuvo Colombia con el 21,3% y después Marruecos con el 6,15%, de acuerdo a datos del Banco de Espa?a.
?Cómo se encuentra la colonia ecuatoriana en Espa?a? Da vergüenza tener que remitirnnos a los salarios que tienen las empleadas del servicio doméstico. ?Tienen espacios de ocio para sus fines de semana?

La inmigraciÃ³n en titulares

2006-03-20T20:31:00.000+01:00

- Se ven relegadas a puestos de escasa cualificaciÃ³n y con peores condiciones de trabajo.
El mercado laboral acoge al 85 por ciento de las inmigrantes
(SÃ se puede)

- EspaÃ±a inicia su plan de ayuda para frenar la inmigraciÃ³n

- Ayuda urgente a Mauritania para frenar la ola de pateras
(adn2)

- Para no saltar la valla hacen una travesÃa de casi 1.000 kilÃ³metros en
cuatro dÃas
Viven en una situaciÃ³n precaria, sin agua y sin alimentos
Los campos del Sahara son el Ãºltimo destino de los rechazados.
(QuÃ©!)

- Los problemas de los inmigrantes
Canarias, desbordada
FernÃ¡ndez de la Vega advierte de que "todo el que llegue irregular saldrÃ¡"
de las islas
(El PaÃs)

- SugerÃa intensificar la vigilancia
La Guardia Civil alertÃ³ hace tres meses de la muerte de cientos de inmigrantes
en aguas canarias
Moratinos tratarÃ¡ el problema en el Consejo Europeo
(El Mundo)

- estrategia comÃºn ante el problema
EspaÃ±a pide que la prÃ³xima cumbre de la UE aborde la inmigraciÃ³n a Canarias
El Gobierno espaÃ±ol pedirÃ¡ hoy que los ministros de Exteriores de la UniÃ³n
Europea traten la avalancha de inmigrantes a Canarias procedentes de
Mauritania durante la cumbre de la UE del prÃ³ximo jueves en Bruselas.
La Guardia Civil alertÃ³ en diciembre de la muerte masiva de inmigrantes de
Mauritania
(ABC)

Las afro-hispanas

2006-03-13T22:01:00.000+01:00

Foto de Lecturedes

Las mujeres afro-hispanas, con su ascendiente en Ã�frica y nacidas en EspaÃ±a, heredan la imagen que la sociedad espaÃ±ola ha construido de ellas, sin tener en cuenta las circunstancias de los paÃses de origen ni las capacidades que como personas y mujeres poseen. Son las reflexiones que Astrid Jones Ndjoli, presidente de la AsociaciÃ³n Africana para el mundo, en el marco de la celebraciÃ³n del dÃa Internacional de la Mujer en el Colegio Mayor de Nuestra SeÃ±ora de Ã�frica.
Como parte de la problemÃ¡tica que enfrentan las afro-hispanas, Astrid hizo referencia a la discriminaciÃ³n racial, la falta de conexiÃ³n entre la realidad que viven en sus familias â€“una proyecciÃ³n de la realidad del paÃs de origen- y el marco sociocultural de la sociedad que las recibe.
SubrayÃ³ que en EspaÃ±a podemos encontrar espaÃ±oles y espaÃ±olas negras, lo que significa que la inmigraciÃ³n no puede verse como un hecho estÃ¡tico.
La actriz Naima Ihardane conmocionÃ³ con su intervenciÃ³n acerca de las dificultades para que la mujer africana tenga acceso al entorno cultural y las satisfacciones que
le proporciona su trabajo en el que paso a paso enseÃ±an a las mujeres a luchar contra el maltrato y a negociar.
La Red Internacional de Mujeres periodistas y Comunicadoras, centrÃ³ su intervenciÃ³n sobre la invisibilidad de las mujeres africanas en los medios de comunicaciÃ³n en EspaÃ±a.

Refugio para mujeres

2006-03-06T17:42:00.000+01:00

Con motivo del dÃa Internacional contra la violencia hacia las mujeres, aparecieron muchas cifras, estudios, denuncias y declaraciones de buenas intenciones.
Los avances son tan lentos que cuando leemos el sinfÃn de palabras, parece que escuchamos llover. Â¿QuÃ© ha pasado en cuatro aÃ±os? Si no, veamos: â€œLas mujeres no tienen en ningÃºn paÃs el mismo trato, ni las mismas oportunidades que los hombres pese a los avances en la educaciÃ³nâ€�, segÃºn un informe publicado por el Programa de la ONU para el Desarrollo (PNUD) con motivo de la celebraciÃ³n del DÃa Internacional de la Mujer, en el 2001.
En 1999, en PakistÃ¡n fueron asesinadas mil mujeres â€œpara salvar el honorâ€� de la familia. En 2005 la organizaciÃ³n Internacional Oxfam iniciÃ³ una campaÃ±a en la provincia paquistanÃ de BaluchistÃ¡n -una de las zonas mÃ¡s violentas del paÃs- para erradicar los llamados â€œcrÃmenes de honorâ€�, que en el 2004 se cobraron la vida de medio millar de mujeres como una manera habitual de â€œarreglarâ€� disputas, adquirir tierras o pagar deudas.
SegÃºn las tradiciones islÃ¡micas vigentes en PakistÃ¡n, una mujer puede â€œdeshonrarâ€� a su familia por causas como tener un amigo varÃ³n, casarse con un hombre no elegido por sus parientes o tratar de divorciarse.
En algunas ocasiones, los problemas comienzan tambiÃ©n por no ofrecer una dote que satisfaga a la familia polÃtica, mantener una relaciÃ³n extra matrimonial, buscar trabajo fuera del hogar, salir de casa sin el permiso de un varÃ³n o, incluso, hablar con un hombre.
A los familiares de una mujer que sientan que su honor ha sido mancillado, se les reconoce la potestad de castigarla, sin necesidad de pruebas o testigos de los actos que motivan la acusaciÃ³n.
PodrÃamos traer miles de ejemplos, citas y recortes de prensa o publicaciones en Internet, pero lo lamentable es que las condiciones no cambian. Nada mÃ¡s en EspaÃ±a en el Ãºltimo aÃ±o fueron asesinadas 56 mujeres por sus parejas o ex parejas.
No obstante se presentan avances. Â¿Avances? Vale preguntarse si lo es, que EspaÃ±a sea el primer paÃs en la UniÃ³n Europea que haya dado asilo en junio a una mujer del Golfo PÃ©rsico, de 38 aÃ±os, madre de dos hijos que en repetidas ocasiones habÃa sufrido malos tratos de su marido y la familia de Ã©ste.
Si lo miramos desde la posibilidad de salvar una vida, por supuesto y sin ninguna duda que sÃ, pero si la consideraciÃ³n es que el mal de la violencia contra las mujeres continÃºa, es un paÃ±o de agua tibia.
Y Â¿CÃ³mo entender esta medida cuando EspaÃ±a, en el 2004 denegÃ³ 4.590 solicitudes de refugio a hombres y mujeres de diferentes nacionalidades?, segÃºn el reciente informe de la ComisiÃ³n EspaÃ±ola de Ayuda al refugiado (CEAR).
Que la cifra de refugio a mujeres llegue hasta 10, 100 o 1000, no deja de ser ganancia porque serÃ¡n vida, pero no podremos olvidar que los derechos humanos pueden tener mÃ¡s de una lectura: cuando se concede asilo como un derecho, es porque en otro lugar se estÃ¡ violando otro derecho. Â¿QuÃ© hacen los gobiernos frente a sus homÃ³nimos?
Desde luego es un acierto que el gobierno espaÃ±ol haya dado una doble aplicaciÃ³n al caso de las mujeres que sufren violencia fuera de su territorio: la concesiÃ³n de asilo de acuerdo al convenio de Ginebra de 1951 y la aplicaciÃ³n de su propia ley aprobada a finales del aÃ±o pasado en la cual garantizÃ³ la protecciÃ³n de â€œtodas las vÃctimas de la violencia de gÃ©nero con independencia de su origen, religiÃ³n o cualquier otra condiciÃ³n o circunstancia personal o socialâ€�.
En adelante, serÃ¡n las organizaciones de derechos humanos, las de la defensa de los derechos de la mujer y todas las que buscan preservar o luchar por la dignidad del ser humano, quienes hagan efectivo el aÃºn nuevo derecho en EspaÃ±a, y que ademÃ¡s se extienda a otros paÃses comunitarios y no comunitarios con la especificidades que sean motivo para la concesiÃ³n de asilo por gÃ©nero.

Latinoamericanas inmigrantes en el servicio domÃ©stico

2006-02-27T14:52:00.000+01:00

La conservaciÃ³n del empleo se convierte para cualquier inmigrante no sÃ³lo en subsistencia sino en estancia con derecho a trabajar dentro de las normas exigidas, en un mÃnimo de tranquilidad y dentro de los derechos establecidos.

Pero el enunciado y la realidad no caminan en paralelo. Las mujeres que trabajan en el servicio domÃ©stico en EspaÃ±a, que en su mayorÃa son latinoamericanas entre los 20 y los 35 aÃ±os, desconocen sus derechos por falta de informaciÃ³n y no acceden a ella porque no saben como hacerlo y no tienen tiempo debido al nÃºmero de horas que trabajan diariamente (entre 10 y 16), por lo general, nada que ver con as nueve estipuladas.

Decir que una mujer trabaja en una casa mÃ¡s de doce horas diarias, quizÃ¡ no suene desconocido en los paÃses de AmÃ©rica latina puesto que si en EspaÃ±a llueve, allÃ¡ no escampa, pero las luchas en estas tierras que han dado las mujeres y los trabajadores han dado algÃºn fruto, ademÃ¡s del estado de bienestar que lograron despuÃ©s de la Segunda Guerra Mundial.

Los por quÃ©, los platicaremos en otro momento. Sin embargo parece que las mujeres que llegan de otras tierras expulsadas por la desigualdad, la exclusiÃ³n, la violencia, las crisis no alcanzan a tocar esos logros. Para muchas de ellas no se respeta ni las 36 horas a las cuales tienen derechos para descansar, menos aÃºn tendrÃ¡n la opciÃ³n para formaciÃ³n y educaciÃ³n.

Mujeres de Ecuador, PerÃº, Colombia con una formaciÃ³n secundaria o universitaria creyeron en su momento que el servicio domÃ©stico serÃa un trÃ¡nsito, pero con el paso del tiempo han visto frustradas sus esperanzas de una movilidad laboral y social o de un aprovechamiento de las instituciones educativas a las que teÃ³ricamente tendrÃan derecho.

Al igual que las que trabajan en las mismas tareas en sus paÃses viven la invisibilidad, las jornadas sin fin, el desconocimiento de su labor, subestimaciÃ³n, ademÃ¡s de llevar a cuestas el bajo, poco o nulo prestigio de las empleadas en el servicio domÃ©stico.

Muchas de ellas fueron profesionales o empresarias de clase media, pero hoy se sienten frustradas y sin salida alguna, sentimiento que no tienen las mujeres que han llegado con escasa formaciÃ³n acadÃ©mica pero que si sienten como su trabajo es causa para que las traten como a ciudadanas de tercera.

El desequilibrio entre el nivel de formaciÃ³n y el mercado laboral conduce a un desequilibrio emocional, a una depresiÃ³n constante que se suma a la soledad de su trabajo, la falta de comunicaciÃ³n y espacios para encontrarse con sus compatriotas o para hacer nuevas amistades.

Para la mayorÃa de las trabajadoras extranjeras que viene a EspaÃ±a, acceder a un puesto de trabajo y a una oferta de empleo, puede permitir obtener un permiso de trabajo y residencia, no obstante, esta situaciÃ³n provoca, en muchos casos, situaciones lÃmite para conseguir o conservar un empleo.

Las mujeres inmigrantes se sienten obligadas a continuar con trabajos abusivos porque las familias en su paÃs o en EspaÃ±a dependen de ellas, porque no tienen derecho al desempleo, porque no tienen una vivienda a dÃ³nde ir y por miedo a quedarse sin la seguridad del empleo y perder sus papeles.

Es una urgencia que el gobierno adopte polÃticas de integraciÃ³n y de aplicaciÃ³n real de los derechos. Son personas, mujeres, madres, trabajadoras, cabezas de familia cuyo bienestar o malestar va a incidir tarde o temprano en el conjunto de la sociedad espaÃ±ola.

Gano poco, pero tengo calidad de vida, una constante entre los migrantes*

2006-02-20T15:06:00.000+01:00

Fabiola Calvo

La alta y rubia, Consuelo Brito de Freitas, que pasÃ³ la lÃnea de los 40 aÃ±os, reivindica a su pueblo natal: Minas Gerais, en Brasil, aunque su residencia familiar se encuentra en Goiania, ciudad de la industria de la confecciÃ³n de ropa de vestir en la regiÃ³n centro-oeste y prÃ³xima a Brasilia, la capital federal.

Su andadura como inmigrante la sintiÃ³ hace apenas unos meses cuando iniciÃ³ su trÃ¡mite de regularizaciÃ³n, pues su condiciÃ³n de doctoranda le permitiÃ³ una residencia como estudiante durante cinco aÃ±os.

Una vez que Consuelo presentÃ³ su tesis â€œDiscurso poÃ©tico y las condiciones de su producciÃ³n: una lectura comparada de la poesÃa de RosalÃa de Castro y de Cora Coralinaâ€?, terminÃ³ con una estancia de lujo.

Esas condiciones especiales para estudiar en EspaÃ±a las creÃ³ con el ahorro de 18 aÃ±os de trabajo en La AsociaciÃ³n de Profesores de la Universidad CatÃ³lica de Brasil y siete meses de beca en el centro RamÃ³n PiÃ±eiro, en Galicia, para efectuar la investigaciÃ³n sobre RosalÃa de Castro.

Hoy trabaja como traductora, dando clases de portuguÃ©s a extranjeros en empresas particulares y con alguna ayuda que recibe de su familia.

â€œEl trabajo con las empresa de la CoruÃ±a y Sevilla no es regular pero lo pagan bien. En ocasiones, con una sola traducciÃ³n, puedo vivir cuatro meses. Claro que es mucho trabajo. Si es extenso, estoy frente a la computadora doce horas diarias. Debo esforzarme mucho porque son temas muy tÃ©cnicos que no estimulan pero dan para mi estanciaâ€?.

Sin embargo no recibe el precio real de su esfuerzo porque â€œlos espaÃ±oles en la vida laboral son correctos en sus pagos, pero sobreexplotan porque son subcontratas de contratasâ€?.

Consuelo estudia para homologar el tÃtulo de FilologÃa Portuguesa que recibiÃ³ en Brasil. Espera la convocatoria para presentar los exÃ¡menes en Lengua y Literatura espaÃ±ola y gallega en la Universidad de Santiago de Compostela.

â€œNecesito y quiero seguir trabajando en lo mÃo y la aprobaciÃ³n del examen es la credencial para mi trabajoâ€?.

Vivienda compartida

La mayorÃa de los estudiantes extranjeros y espaÃ±oles que viven fuera de su pueblo o ciudad comparten piso y las obligaciones que contraen con sus dueÃ±os.

Consuelo siempre ha compartido pisos con otros u otras brasileÃ±as. Inicialmente pasÃ³ mucho friÃ³ porque las viviendas adolecÃan de calefacciÃ³n central y encender el radiador elÃ©ctrico les elevaba muchos los costos, no obstante eran lugares cÃ³modos.

La solidaridad fue una compaÃ±era en el dÃa a dÃa entre compaÃ±eros de la misma nacionalidad, â€œpero esto resultÃ³ fatal para hablar el espaÃ±olâ€?.

Solaâ€¦ pero acompaÃ±ada

â€œLa pareja que tenÃa en mi paÃs se vino tambiÃ©n a estudiar. Estuvo cuatro aÃ±os. Fue una relaciÃ³n muy complicada. Era casado y vivÃa el momento de separaciÃ³n. Yo le di un lÃmite, no cumpliÃ³ y se terminÃ³. Luego hice muchos amigos por Internet pero no parejaâ€?.

Consuelo hoy tiene â€œun amigo con derechosâ€?, un mÃ©dico y psicÃ³logo espaÃ±ol que â€œno asume la relaciÃ³nâ€?. No pienso en boda y pese a que nos vemos con regularidad y me apoya emocionalmente, no se entrega. Yo tambiÃ©n me resguardo, no quiero dar mÃ¡s tumbosâ€?.

RegresarÃa a Brasil, peroâ€¦

Encontrar trabajo en un paÃs de 173 millones de habitantes y que se mueve entre la opulencia que ostenta la Avenida Paulista de Sao Pablo y la miseria de las favelas de RÃo de Janeiro, no deja de ser una odisea, sin embargo Consuelo sabe que encontrarÃa un espacio para trabajar en la Universidad en Goiania.

Ella no desea regresar a Goiania, no lo harÃ¡ por la situaciÃ³n afectiva con la anterior relaciÃ³n. Sabe que en Brasil, como en toda AmÃ©rica Latina, necesitan doctores y doctoras, por lo que tiene su esperanza puesta en el nordeste, en Fortaleza, capital del estado de CearÃ¡.

Pero la contradicciÃ³n entre el afÃ¡n de quedarse y el deseo de marcharse pesa como una losa. â€œMe encanta EspaÃ±a pero mi enamoramiento es por Brasilâ€?.

En el paÃs de residencia, cuenta con los compaÃ±eros de estudio que le dieron una buena acogida y la gente que ha conocido en seis aÃ±os y medio. Dice que gana poco dinero â€œpero tengo calidad de vida: conciertos gratis, teatro, vida cultural. AllÃ¡ en Goiania, la entrada al teatro es un sueldo mÃnimo. AquÃ en Madrid tengo mucha tranquilidad. Esto es lo que mÃ¡s me aleja de Brasilâ€?.

*El Ãºltimo reportaje de ocho. "La migraciÃ³n tiene nombre y rostro".

2006-02-13T22:46:00.000+01:00

Fabiola Calvo

A Susy, le decÃan sus amigos que â€œen EspaÃ±a se ganaba bien y la vida era tranquilaâ€�, asÃ que no dudÃ³ en arreglar la maleta, abandonar a Kiev y emprender la aventura con su marido sin conocer ni una sola palabra en castellano

Oksana Dasurenko o Susy como le dicen en el paÃs de adopciÃ³n daba clases de InglÃ©s y AlemÃ¡n en un instituto en la capital de Ucrania, antiguo paÃs de la desintegrada UniÃ³n de RepÃºblicas Socialistas SoviÃ©ticas (URSS).

Tanto ella como su marido, un abogado criminalista, estÃ¡n acostumbrados al trabajo fÃsico e intelectual, uno y otro parte de la formaciÃ³n recibida en el anterior sistema. Hoy Susy se desempeÃ±a como empleada domÃ©stica y Ã©l como obrero de la construcciÃ³n.

Durante los seis aÃ±os que lleva en EspaÃ±a, nunca le ha faltado el trabajo ni ha sufrido discriminaciÃ³n, lo cual no es difÃcil de entender con su nivel de formaciÃ³n, don de gente, 1.70 de estatura, tez muy blanca, cuerpo delgado, expresiÃ³n serena y cabello rojizo.

Llegaron con visa y en el trasegar de las oficinas del consulado espaÃ±ol en Kiev, conocieron a un polaco que fue quien les alquilÃ³ una habitaciÃ³n en LeganÃ©s, pueblo de la Comunidad de Madrid y lÃmite con la capital de EspaÃ±a.

â€œEl polaco nos engaÃ±aba y nos quitaba dineroâ€�, explica la ucraniana mientras plancha una camisa en casa de una colombiana. â€œÃ‰l nos ayudÃ³ a conseguir trabajo pero se quedaban con casi todo el dinero. Mi marido trabajÃ³ en la construcciÃ³n cuatro meses y sÃ³lo le pagaron unoâ€�.

Son las redes que forman grupos de personas para explotar a otros, en este caso, a quienes vienen de los antiguos paÃses del este, pero que igual sucede entre los chinos, los africanos y los latinoamericanos.

Tampoco a Susy le pagaron todo su trabajo. El polaco la llevÃ³ para que trabajara en casa de una hindÃº. â€œYo trabajaba desde las nueve de la maÃ±ana hasta las siete de la tarde y me pagaron por dos meses sÃ³lo 300 euros. Siempre salÃa llorando hasta que dije, Â¡No mÃ¡s! Y lo dejÃ©.

El apoyo lo recibiÃ³ de un espaÃ±ol, portero del edificio donde ella residÃa. El hombre le ayudÃ³ a encontrar trabajo como externa cuidando tres niÃ±os. â€œEstaba medio dÃa y en la tarde empecÃ© a trabajar por horas. Estuve dos aÃ±os asÃ, ahora sÃ³lo trabajo por horasâ€�.

Susy entrÃ³ en la regularizaciÃ³n de 2001. PresentÃ³ una oferta de trabajo â€“que le dieron en la casa de los niÃ±os-, su pasaporte actualizado y empadronamiento con el objetivo de obtener el permiso de trabajo y residencia. AtrÃ¡s quedÃ³ la visa como turista y religiosamente paga mes a mes al Estado, la seguridad social.

PROFESORA DE IDIOMAS EN UCRANIA

No trabaja como profesora de idiomas porque los trÃ¡mites tardan mucho, â€œno hay tanto trabajo y me pagan mejor en el servicio domÃ©sticoâ€�.

Siente el deseo de regresar a Ucrania porque echa de menos a sus dos hijas y ellas la necesitan. Acuden las lÃ¡grimas a sus pequeÃ±os ojos y aflora un sentimiento de culpa â€œpero mire, en mi paÃs pagan muy mal. Yo ganaba 70 euros (ahora pagan a profesores 200) y no alcanzaba para hacer una casa y pagar estudio a mis hijasâ€�.

En Ucrania, segÃºn cifras localizada en Internet, del 11,7 de desempleados, el 49 por ciento corresponde a mujeres (Porcentaje de la PoblaciÃ³n EconÃ³micamente Activa)

La hija mayor, reciÃ©n acaba de ser admitida en la universidad en Kiev y, al contar ese logro, la madre saca una sonrisa que deja entrever oro en un premolar, vieja costumbre tanto de su paÃs como de algunos paÃses latinoamericanos.

Un alto porcentaje (94 por ciento) de mujeres terminan la educaciÃ³n secundaria en el territorio que hasta hace 14 aÃ±os perteneciÃ³ a Rusia.

Susy tambiÃ©n envÃa dinero a su padre y a su madre que a pesar de sus 59 y 53 aÃ±os, se ven envejecidos, segÃºn se observa en la foto que enseÃ±a Susy, por el duro trabajo fÃsico en el campo y la inclemencia de los frÃos ucranianos, pero no obstante la esperanza de vida al nacer es de 68 aÃ±os.

Tanto Susy como su marido quieren regresar a Ucrania para estar con sus hijas y sus padres que â€œse hacen mayoresâ€�. Para ella, la compaÃ±era de viaje ha sido la nostalgia aunque no aÃ±ora el trabajo duro de la casa de su padre.

Para esta mujer ha sido fundamental la compaÃ±Ãa y apoyo de su marido con quien toma las decisiones y resuelve la vida cotidiana. Si ella no estÃ¡ o no puede, Ã©l se ocupa de las tareas domÃ©sticas. â€œAsÃ son los hombres de mi paÃsâ€�, pero que reclaman que sus mujeres lleven su apellido una vez se casan, asÃ puedan optar por mantener el de solteras. TambiÃ©n los bienes estÃ¡n a su nombre.

CON NUEVAS ESPERANZAS

Ucrania tiene su esperanza puesta en VÃctor Yushchenko, el nuevo presidente y jefe de estado. Susy espera que Ã©l cumpla las promesas que mejorarÃ¡n la situaciÃ³n de su paÃs. â€œAunque la verdad mi paÃs es tranquilo, no tenemos problemas de droga pero no hay trabajoâ€�.

Las Ãºltimas elecciones coincidieron con un viaje que la pareja tenÃa para reunirse con su familia en Kiev. Estaban en carretera y apuraron todo lo que les fue posible para participar en la jornada democrÃ¡tica.

El retorno de ambos parece que estÃ¡ cerca. Ã‰l se marcharÃ¡ para terminar la casa y vendrÃ¡ cada tres meses. Susy continuarÃ¡ con su trabajo por lo menos dos aÃ±os mÃ¡s.

En Ucrania pueden regresar a sus trabajos. Ella a enseÃ±ar idiomas â€“Habla cinco- y Ã©l, por el peligro, dejarÃ¡ el suyo para buscar algo diferente.

El momento les permite disfrutar de la compaÃ±Ãa de amigos de todas las nacionalidades, de la familia en Madrid que ha llegado poco a poco, salidas o reuniones los domingos y estar en contacto telefÃ³nico con la familia lejana.

En verano van a Ucrania o traen a sus hijas. No importa que de ida estÃ©n tres dÃas en carretera dentro del coche y al regreso igual. "Estamos juntos".

*De la serie "La migraciÃ³n tiene nombre y tiene rostro

La mexicana Laura de la Maza Borja sufre accidente de trabajo y la despiden*

2006-02-06T18:31:00.000+01:00

Fabiola Calvo

La mexicana Laura Patricia de la Maza Borja desempacÃ³ sus escasas pertenencias de una maleta hace un aÃ±o y nueve meses. Se encontraba en EspaÃ±a con la ilusiÃ³n de profundizar conocimientos en su profesiÃ³n con un master en OdontologÃa en niÃ±os de alto riesgo biolÃ³gico en la Universidad Complutense de Madrid.
Con sus 27 aÃ±os, deseaba aprovecha al mÃ¡ximo su estancia en la tierra de Don Quijote, por lo que decidiÃ³ agregar a sus estudios otro master en odontologÃa de niÃ±os con discapacidad.
Ya habÃa pasado diez meses en Londres para estudiar inglÃ©s, lo que logrÃ³ con su trabajo de canguro. Y fue en esa ciudad donde buscÃ³ la informaciÃ³n para estudiar en EspaÃ±a. ViajÃ³ a este paÃs, presentÃ³ un examen, esperÃ³ los resultados y la carta de aceptaciÃ³n.
PidiÃ³ beca en la Universidad Complutense pero la respuesta fue negativa. OptÃ³ por marcharse con todas sus ilusiones para solicitarla en su paÃs, pero ni el Consejo Nacional de Ciencia y TecnologÃa (CONACYT), ni la Universidad AutÃ³noma de San Luis de PotosÃ, donde terminÃ³ su carrera, dieron un apoyo a la joven profesional-estudiante.
En la Embajada de EspaÃ±a en MÃ©xico la remitieron a la Embajada de MÃ©xico en Madrid â€“el estilo de la desinformaciÃ³n-. AllÃ le informaron que su ayuda estaba dirigida a espaÃ±oles que van a estudiar a MÃ©xico

LA PESCADILLA QUE SE MUERDE LA COLA

Laura obtuvo la visa como estudiante y para trabajar legalmente cuatro horas diarias con esta modalidad de residencia, necesitaba un permiso que para lograrlo, la policÃa le exigÃa una oferta de contrato.
Buscando y haciendo correr la voz entre sus conocidos, llegÃ³ al restaurante mexicano La Panza es Primero. â€œMe entrevistaron en julio y me llamaron el 5 de septiembre para iniciar como ayudante de cocina durante diez u once horas a la semana.
â€œMe hicieron un contrato de diez horas de trabajo a la semana con un salario de 620 euros al mesâ€�, comenta Laura que luego hace saber que nada tenÃa que ver el documento escrito con la realidad.
Su horario: Entre las 12:00 del dÃa y 5:00 de la tarde, luego de 8:00 de la noche hasta la 01:00 o 02:00 de la madrugada tres veces a la semana y algÃºn dÃa de 07:00 de la maÃ±ana hasta las 02:00 de la tarde, â€œun horario que me obligo a hacer grandes esfuerzos para asistir a clases y cumplir con la universidadâ€�.

ACOSO SEXUAL EN EL TRABAJO

â€œLa mayorÃa de mis compaÃ±eros de trabajo eran ecuatorianos y mexicanos, la mayorÃa sin papeles. Con ellos sentÃ inicialmente un ambiente de trabajo agradable, lo que no ocurriÃ³ con el jefe de cocina, un peruano muy exigenteâ€�.
En una oportunidad tuvo acoso sexual, de lo que â€œse enterÃ³ todo el personal del restaurante por el escÃ¡ndalo que se montÃ³; ademÃ¡s ese tipo acosaba a otra compaÃ±eraâ€�, comenta pausadamente Laura, que dice que es la primera vez que lo habla.
â€œLos jefes pidieron disculpas y el asunto lo dejaron como un problema entre compaÃ±eros, porque si iban a la policÃa el peruano iba a tener problemas, aunque Ã©l estaba legal. Simplemente lo trasladaron a otro restauranteâ€�.
La Panza es Primero habÃa sido visitada en varias oportunidades por la policÃa por las irregularidades laborales.

EL ACCIDENTE

â€œLleguÃ© a trabajar a las 05:00 de la tarde. La cocina me la dejaron hecha un asco. Yo estaba de guardia, asÃ que mirÃ© la lista de tareas que me habÃan dejado y empecÃ© a lavar platos y vasos para dejar espacio para continuar con las planchas.
â€œTenÃa mucha sed y me servÃ un vaso de agua que no me tomÃ© porque perdÃa tiempo. Me quedaba mucho por hacer, entonces fui por las parrillas, las puse en el suelo y, en un vaso, puse el desengrasante. Era la medida que siempre usÃ¡bamos.
â€œEl desengrasante no tenÃa ninguna indicaciÃ³n sobre la composiciÃ³n. No utilizÃ¡bamos guantes a pesar de haberme quemado las manos en otras jornadas de trabajo.
â€œYo seguÃ trabajando, estaba preocupada porque debÃa terminar y la pila se obstruyÃ³. UsÃ© el destapacaÃ±os y en medio de tanto esfuerzo aumentÃ³ la sed. CogÃ el vaso y me mandÃ© un trago que no era el agua sino el desengrasanteâ€�.
Mientras relata lo que era el inicio de un calvario, Laura baja la mirada y empieza a jugar con los dedos de las manos. â€œTodo me empezÃ³ a arder, no podÃa respirar. Y ya casi sin voz salÃ a la barra para pedir ayuda. El gerente me llevÃ³ al lavabo y cada que vomitaba me ardÃa mÃ¡sâ€�.
LlegÃ³ una ambulancia y le pusieron oxÃgeno. Ante la ausencia de cualquier informaciÃ³n en la garrafa del desengrasante debieron llamar a toxicologÃa para conocer la composiciÃ³n del producto, que resultÃ³ ser un cÃ¡ustico.
El diagnÃ³tico: esofagitis por cÃ¡ustico y gastropatÃa cÃ¡ustica, lesiones de tercer grado. â€œTomo una medicina para que al cicatrizar el esÃ³fago no se cierre por completoâ€�.
SegÃºn la pÃ¡gina Sitio mÃ©dico.com, las lesiones producidas por los cÃ¡usticos se deben al tipo de ph de la sustancia, estado fÃsico, concentraciÃ³n del agente, cantidad ingerida y tiempo de contacto entre Ã©l y la mucosa bucoesofÃ¡gica.
La misma fuente hace un llamado de atenciÃ³n a las autoridades correspondientes y a toda la sociedad ante el aumento notorio de este tipo de accidentes en los Ãºltimos aÃ±os.
Entre los factores que cita se encuentran: aumento de la oferta de este tipo de productos, falta de informaciÃ³n del contenido e informaciÃ³n del producto en las etiquetas, mal manejo de las sustancias por parte de los adultos, falta de educaciÃ³n a la poblaciÃ³n sobre los riesgos en el manejo de las sustancias, falta de control por parte de las autoridades correspondientes en cuanto al fraccionamiento y venta ilegal.
Cree que se puede prevenir con una correcta formaciÃ³n de la poblaciÃ³n y una correcta legislaciÃ³n.
Laura ha sido objeto de dos ingresos, el primero desde el 23 de enero hasta el 10 de febrero; el segundo desde el 17 de marzo hasta el 28 de abril. El 15 de marzo estuvo en urgencias porque no pasaba la comida y devolvÃa hasta el agua. InfecciÃ³n de esÃ³fago.
Fue en el segundo ingreso que la despidieron de su trabajo y tampoco puede estudiar. Ella se quiere ir a su casa, pero â€œmi mÃ©dico no me deja porque me estÃ¡n haciendo dilatacionesâ€�.
La joven odontÃ³loga vive del escaso dinero que le da la mutualidad a la cual la tenÃa afiliada la empresa y con el apoyo que un espaÃ±ol republicano que le permite vivir sin ninguna contraprestaciÃ³n en un piso de su propiedad.

FRUSTRACION

Laura siente frustraciÃ³n. â€œTodo lo que me propuse para este aÃ±o no lo hiceâ€�. Ha sentido desÃ¡nimo â€œporque los compaÃ±eros de la empresa nunca me visitaron en el hospitalâ€�; tuvo mucho miedo porque â€œmi familia estaba lejos y no entendÃa lo que habÃa pasadoâ€�.
â€œMe siento triste. Estuve un mes en cama con alimentaciÃ³n vÃa parenteral (vÃa central y perifÃ©rica). Mis Ã¡nimos bajos, dÃas eternos. Mi familia no pudo venir por sus trabajos y por los costos del billeteâ€�, aunque su hermano llegÃ³ justo un dÃa antes de la entrevista.
Pero Laura tuvo compaÃ±Ãa. â€œEl apoyo me llegÃ³ por amigos sacerdotes, seminaristas y grupos de trabajo con la iglesia. He tenido mÃ¡s apoyo de los espaÃ±oles que de los inmigrantesâ€�.

HABLA SU ABOGADO

En el caso, Laura se encuentra representada por el abogado Hernando Perdomo, quien puntualiza que la empresa se denomina Barriga Llena S.L y el restaurante la Panza es Primero es uno de los varios que funcionan en diferentes lugares de Europa y MÃ©xico.
Dice Perdomo que â€œla empresa se demandÃ³ por despido improcedente. No pagÃ³ lo correspondiente de acuerdo a la legislaciÃ³n espaÃ±ola, por lo que iniciÃ³ una acciÃ³n por cantidadâ€�.
Pero la situaciÃ³n no queda en el terreno laboral puesto que los abogados de Laura Patricia de la Maza Borja iniciarÃ¡n acciones penales contra los dueÃ±os de la empresa, que se negÃ³ a hablar de los daÃ±os y perjuicios.
Perdomo subrayÃ³ que â€œexiste disparidad de criterios entre el empresario espaÃ±ol y el latinoamericano. Este desprecia al trabajador, desconoce sus derechos y actÃºa conjuntamente con las aseguradorasâ€�.
Sobre el empresario espaÃ±ol seÃ±alÃ³ que confÃa en las mutualidades y aseguradoras, reconoce equivocaciones con el trabajador y procura llegar a acuerdos, lo que no significa que algunos no violen las leyes y violenten a los trabajadores, como quedÃ³ patente en la reciente regularizaciÃ³n.

*De la serie La migraciÃ³n tiene nombre y rostro. Publicada por Cimac

Diana, entre inmigrante y poblaciÃ³n carcelaria*

2006-01-30T14:02:00.000+01:00

Fabiola Calvo

Diana tiene 54 aÃ±os y cambiÃ³ su nombre para no implicar a la familia en su trasegar con la prostituciÃ³n y la droga, para no complicarle la vida con sus estancias en las cÃ¡rceles en Estados Unidos y EspaÃ±a.
La pobreza, la falta de escolaridad, la violencia domÃ©stica han acompaÃ±ado la vida de esta mujer alta, corpulenta y rubia, que aventura a pensar en una relaciÃ³n consanguÃnea con un asentamiento alemÃ¡n en Colombia, pero, que, aÃºn asÃ, conserva los rastros indÃgenas que hablan del mestizaje.
Se encuentra en el tercer grado carcelario en Madrid. Vive en un departamento junto a otras mujeres que estÃ¡n en similares circunstancias que trabajan en el dÃa y regresan a dormir en la noche.
Diana, trabaja en el servicio domÃ©stico con un contrato en una casa que por sus comentarios, todo parece indicar que se trata de una pareja que vive en negocios ilÃcitos, pero es que â€œnadie me quiere dar trabajo, nadie cree que yo no quiero volver a esa vida. Tampoco tengo edad para hacerloâ€�.
LlegÃ³ al aeropuerto internacional de Barajas hace seis aÃ±os y fue detenida porque â€œvenÃa muy pÃ¡lida y nerviosa, y los perros detectaron que traÃa drogaâ€�.
Efectivamente expulsÃ³ las bolas de goma pasadas tres horas y asÃ iniciÃ³ de nuevo la vida carcelaria que ya habÃa experimentado. En el juicio fue condenada a nueve aÃ±os por lo que siguiÃ³ en la penitenciaria de Soto del Real y luego pidiÃ³ traslado para Ã�vila.
EntrÃ³ a engrosar las cifras que sobre delincuencia extranjera se almacena y crece en los estudios, que dicen que entre 1998 y 2001 pasÃ³ de 28 mil a 58 mil ocupando la nacionalidad colombiana un tercer lugar, con el 3,5 por ciento despuÃ©s de Marruecos, Argel y Rumania, segÃºn el Instituto Universitario de InvestigaciÃ³n sobre Seguridad Interior.
Diana repetÃa su historia. Ya habÃa pasado por una prisiÃ³n federal de Estados Unidos de AmÃ©rica, en San Juan, Puerto Rico, donde trabajaba, â€œen soldadura y telÃ©fonos para la guerraâ€�.
â€œYa ve usted â€“asegura-, fueron cinco aÃ±os que de alguna manera aprovechÃ©. AprendÃ inglÃ©s y terminÃ© mis estudios. Si, si, terminÃ© bachilleratoâ€�, dice con una buena dosis de orgullo.
Para su primer viaje en 1991, el contacto le entregÃ³ la visa y los pasajes, ademÃ¡s, le asegurÃ³ que nada le pasarÃa puesto que por su presencia no levantarÃa ninguna sospecha. â€œMuy convencida, le creÃ puesto que seis meses atrÃ¡s habÃa coronado una mercancÃa en Nueva York. No fue asÃ, caÃ en Miamiâ€�.
Entre suspiros y una tazas de cafÃ© Diana prosigue: â€œLo Ãºnico positivo de esa etapa de mi vida fue que mi hermano dejÃ³ la droga. Se habÃa enviciado y yo no trabajaba para eso, yo querÃa lo mejor para mi familia, les enviaba dineroâ€¦ pero claro cuando muriÃ³ mi mamÃ¡ perdÃ las ganas de vivirâ€�.
Con su acento seseado y delicadas maneras, Diana seca un ligero lagrimeo y dice muy despacio: â€œyo nunca pensÃ© hacerle daÃ±o a otra persona. Yo querÃa el dinero para mÃ y mi familia. Ahora que veo a la gente en la cÃ¡rcel que estÃ¡ enganchada, no se me ocurre pensar que yo he ayudado a hacerle daÃ±oâ€�.
La mujer se muestra dispuesta a continuar hablando sobre su vida y hasta parece que fuese una terapia, ademÃ¡s, expresa que siente que con la entrevista es importante para alguien.
PasÃ³ por una infancia sin recursos econÃ³micos. TenÃa cuatro aÃ±os cuando su madre decidiÃ³ separarse de su padre porque se enamorÃ³ de otro hombre. â€œNo sÃ© quÃ© le vio mi mamÃ¡ a ese tipo que no le daba un peso y encima la golpeaba, le daba cuchillo. Tuvo muchos embarazos perdidos. â€œFue una vida muy difÃcil pero aprendÃ que nunca un hombre me pondrÃa la mano encimaâ€�.
Diana asumiÃ³ la responsabilidad de sus dos hermanos menores despuÃ©s que terminara la primera relaciÃ³n con un joven con quien se â€œvolÃ³â€� de la casa. Sin otro camino que no fuese â€œconvertirme en sirvientaâ€�. EmpezÃ³ a ejercer la prostituciÃ³n.
Como si recitara, saca de su memoria nombres de importantes polÃticos y personalidades de Colombia que desfilaron por los lugares donde ella ejerciÃ³ en IbaguÃ© , Casa de Carro Loco: BogotÃ¡, Torito Sentado, y en Pereira, casa de gente â€œque aÃºn me produce risa y nÃ¡useas cuando la veo en la tele. Consumen la coca, ayudan al trÃ¡fico y luego los veo como honorables padres de la patriaâ€�.
De Manizales, recuerda a toreros, periodistas en las casas mÃ¡s lujosas que la hicieron sentir â€œmadameâ€¦â€�. â€œPero todo esto que hoy le cuento no deja de decirme el grado de corrupciÃ³n que existe en mi paÃsâ€�.
La pregunta sobre el por quÃ© se vinculÃ³ al trÃ¡fico de drogas, la respuesta parecÃa sabida: â€œCon el hombre que vivÃa en ese entonces, era auxiliar de chef y un tipo lo convenciÃ³ para que fuese cargado a Nueva York. Yo hipotequÃ© la casa y me fui tambiÃ©n cargada a Estados Unidos. GanÃ© cinco mil dÃ³lares.
Luego viajÃ³ a Italia, Alemania, Holanda, Argentina y, finalmente, a EspaÃ±a. â€œHe sido bandida pero muy honrada, no le robado nada a nadieâ€�.
Dice que ha disfrutado del dinero pero tambiÃ©n se ha castigado mucho. De la Ãºltima prisiÃ³n he sacado cosas buenas: madurez y responsabilidadâ€�. Cree que hubiese sido mejor quedarse en la prostituciÃ³n pero es como â€œconvertirse en sanitario pÃºblicoâ€�
Diana no se atreve a hablar del sistema penitenciario espaÃ±ol, sÃ³lo comenta que escuchÃ³ gritos por torturas pero que no puede hablar. A ella la han tratado bien, tiene buena comida, mÃ©dico, medicinas. En la cÃ¡rcel reina el silencio para evitar problemas. Reza todos los dÃas y vive en una celda limpia y ordenada.
Quiere regresar a Colombia, llevar una vida normal al lado de sus hermanas, hermano y los hijos de su sobrina, a quienes considera, sus nietos. No quiere olvidar porque es la vida que le tocÃ³ vivir en una sociedad que no le â€œdio ninguna oportunidadâ€�.
Se comunica con su familia aprovechando las tarjetas de cinco euros. Esas conversaciones, hace que los sienta cerca, siente alegrÃa y ganas de seguir batallando â€œpor otros caminos. Tengo aÃ±os pero tambiÃ©n esperanzasâ€�.

*Publicado por Cimac en la serie de ocho partes, La migraciÃ³n tiene nombe y rostro

Sobre la juventud inmigrante

2006-01-23T12:40:00.000+01:00

Llegar, vivir, trabajarâ€¦ a Estados Unidos, CanadÃ¡ o Europa sigue siendo el sueÃ±o de hombres y mujeres que no ven esperanzas para cumplir sus aspiraciones en la tierra de origen.
La doble moral de los paÃses industrializados muestra el problema que les genera el aumento de la inmigraciÃ³n una vez cumplidas sus necesidades econÃ³micas de mano de obra barata y el aumento en la cotizaciÃ³n en la seguridad social y que no obstante, segÃºn ellos, se devuelve con creces con los servicios sociales a que tiene derecho como educaciÃ³n de los hijos y el servicio sanitario. Ni mÃ¡s faltaba que fuese diferente.
Los movimientos migratorios como en tantos momentos de la historia, estÃ¡n revolucionando la geografÃa humana, casi siempre por las mismas razones de injusticia, pobreza o guerras en la que la responsabilidad recae siempre en los mÃ¡s poderosos, que aunque suene repetitivo hay que decirlo.
De tal manera que la situaciÃ³n pasa por resolver lo que estÃ¡ en el orden del dÃa: la falta de integraciÃ³n de los inmigrantes, y no porque ellos no quieran sino por la falta de polÃticas que forme tanto al que recibe como al que llega.
Las pandillas de adolescentes ecuatorianos, peruanos, colombianos que estÃ¡n enfrentadas entre sÃ, en forma violenta, con armas blancas en diferentes colegios de la Comunidad de Madrid son una relojerÃa de tiempo.
Educar no es hacer churros, implica un compromiso de la sociedad en su conjunto y de la educativa en particular constituida por educadores, padres y estudiantes.
Las madres, igual que sus hijos e hijas que van a aun centro educativo pueden encontrarse en la primera etapa del proceso de la inmigraciÃ³n que pasa por la negaciÃ³n de la sociedad que la recibe, situaciÃ³n que ellas mismas y su comunidad inmediata desconocen.
Profundizar en los estudios sicolÃ³gicos de expertos en la materia, popularizarlos entre los funcionarios, vecinos y distintos sectores sociales, promover el conocimiento de las distintas culturas en los barrios y explicar al que llega las caracterÃsticas del mundo que lo recibe, parece una utopÃa y no es mÃ¡s que una urgencia para la integraciÃ³n.
Las mujeres inmigrantes deberÃan gozar de los derechos que le permitan conjugar su trabajo con la responsabilidad materna, pues en muchos casos son solas, solteras o separadas y que por su condiciÃ³n no gozan del entramado familiar o una red social.
Los cambios de vida en un paÃs â€œextraÃ±oâ€� y las marcadas prÃ¡cticas machistas de los varones conducen a un periodo de crisis y desestructuraciÃ³n de la vida familiar de la inmigraciÃ³n y, cuando los padres hacen parte de la familia, tambiÃ©n se encuentran con las mismas limitaciones econÃ³micas y de tiempo.
Desde luego que ya muchas de las conquistas de la mujer son normativa pero que no parece que alcancen a las inmigrantes, fenÃ³meno que debe ser motivo de preocupaciÃ³n real tanto para el movimiento feminista como para las diferentes actores implicados en la bÃºsqueda de derechos o en la elaboraciÃ³n de polÃticas pÃºblicas.

TrÃ¡fico e inmigraciÃ³n de mujeres en EspaÃ±a

2006-01-20T17:57:00.000+01:00

TrÃ¡fico e inmigraciÃ³n de mujeres en EspaÃ±a. Colombianas y ecuatorianas en los servicios domÃ©sticos y sexuales, fue un trabajo realizado por el equipo de investigaciÃ³n integrado por Fabiola Calvo, Irena LÃ³pez, Laura Oso y Marcela Ulloa. Coordinado por Elena Bonelli.
Se puede leer el informe completo en www.acsur.org/acsur/destacamos/ciudadania/informetrafico.pdf

El

2005-12-29T16:22:00.000+01:00

exodo